المعجم الاصطلاحي البياني لعلم الحديث والرجال

موسوعة علم الحديث والرجال البياني

في ميزان القرآن ومنطق البيان

الكتاب السابع والثلاثون

المعجم الاصطلاحي البياني لعلم الحديث والرجال

تحرير المفاهيم وضبط الحدود والعلاقات وقواعد الاستعمال

الخلاصة التنفيذية

يؤسس هذا الكتاب معجماً اصطلاحياً جامعاً لعلم الحديث والرجال البياني، لا يكتفي بشرح الألفاظ الموروثة، بل يعيد بناء حدودها وعلاقاتها ووظائفها تحت حاكمية القرآن ومنطق البيان. فالمصطلح ليس تسميةً محايدةً، بل أداةً تحدد موضوع العلم ووحدة الحكم ونوع الدليل وحدود النتيجة؛ وإذا اضطرب المصطلح اضطربت الخوارزمية والمدونة والحكم.

ينطلق المعجم من التمييز بين القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر، ثم يحرر الإسناد والطريق والسند والمتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة والحجية. كما يعيد تعريف العدالة والضبط والخبرة والذاكرة والجرح والتعديل والعلل والاتصال والانقطاع والتفرد والشذوذ والاضطراب، ويمنع تحويل هذه المصطلحات إلى ألقاب مغلقة.

لا يهدف الكتاب إلى إلغاء المصطلح التراثي أو استبداله بمفردات مصطنعة؛ بل يحفظ تاريخ المصطلح واستعمالاته المدرسية، ثم يحدد معناه التشغيلي في المشروع البياني. وقد يحتفظ باللفظ نفسه مع تضييق حدوده، أو يفصل بين معنيين جُمعتا في لفظ واحد، أو يقترح تركيباً جديداً حين لا يكفي المصطلح الموروث.

يعتمد المعجم بنيةً ثابتة لكل مدخل: اللفظ، والجذر أو الأصل اللغوي، والاستعمال القرآني إن وجد، والتاريخ الاصطلاحي، والتعريف البياني، والحدود المانعة، والعلاقات بالمصطلحات القريبة، والأخطاء الشائعة، والحقول الحاسوبية، وأمثلة الاستعمال الصحيح والخاطئ. وبذلك يصبح المعجم مرجعاً للتحرير والبرمجة والتعليم والمراجعة.

يقرر الكتاب أن المصطلحات الحكمية مثل صحيح وضعيف وثقة ومجهول وشاذ ومنكر لا تُستعمل وحدها في النتيجة النهائية؛ لأنها تختزل طبقات مختلفة. ويستبدل بها أو يرافقها وصف متعدد الأبعاد يبين الثبوت والمتن والسياق والوظيفة والدلالة والحجية والزمن والمجال.

ينتهي الكتاب إلى قاموس موحد يربط المصطلح البشري بمعرف حاسوبي وتعريف رسمي وعلاقات منطقية وقيود استعمال، بما يسمح بتشغيل المدونة والخوارزمية والنظام الحاسوبي من غير أن تفقد اللغة العلمية دقتها أو تاريخها.

المعادلة الاصطلاحية الحاكمة

اللفظ ← وأصله اللغوي والقرآني ← وتاريخه العلمي ← وتعريفه التشغيلي ← وحدوده ← وعلاقاته ← ومواضع الاشتباه ← وتمثيله الحاسوبي ← وقواعد استعماله ← ومراجعته.

خريطة الكتاب

الباب الأول: ماهية المصطلح البياني ومنهج صناعة المعجم

المصطلح البياني أداة علمية لها أصل وحد وتعريف تشغيلي ومجال استعمال، وليس مجرد مرادف لغوي.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

المصطلح البياني أداة علمية لها أصل وحد وتعريف تشغيلي ومجال استعمال، وليس مجرد مرادف لغوي. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«اللفظ» و«التعريف»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الحد» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

ينشأ قاموس يمنع الترادف الوهمي والاشتراك غير المنضبط. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «ماهية المصطلح البياني ومنهج صناعة المعجم» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

المصطلح البياني أداة علمية لها أصل وحد وتعريف تشغيلي ومجال استعمال، وليس مجرد مرادف لغوي. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التعريف» و«الحد»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الوظيفة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

ينشأ قاموس يمنع الترادف الوهمي والاشتراك غير المنضبط. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «ماهية المصطلح البياني ومنهج صناعة المعجم» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

المصطلح البياني أداة علمية لها أصل وحد وتعريف تشغيلي ومجال استعمال، وليس مجرد مرادف لغوي. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الحد» و«الوظيفة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «المراجعة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

ينشأ قاموس يمنع الترادف الوهمي والاشتراك غير المنضبط. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «ماهية المصطلح البياني ومنهج صناعة المعجم» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

المصطلح البياني أداة علمية لها أصل وحد وتعريف تشغيلي ومجال استعمال، وليس مجرد مرادف لغوي. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الوظيفة» و«المراجعة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «اللفظ» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

ينشأ قاموس يمنع الترادف الوهمي والاشتراك غير المنضبط. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «ماهية المصطلح البياني ومنهج صناعة المعجم» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

المصطلح البياني أداة علمية لها أصل وحد وتعريف تشغيلي ومجال استعمال، وليس مجرد مرادف لغوي. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«المراجعة» و«اللفظ»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التعريف» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

ينشأ قاموس يمنع الترادف الوهمي والاشتراك غير المنضبط. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «ماهية المصطلح البياني ومنهج صناعة المعجم» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

المصطلح البياني أداة علمية لها أصل وحد وتعريف تشغيلي ومجال استعمال، وليس مجرد مرادف لغوي. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«اللفظ» و«التعريف»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الحد» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

ينشأ قاموس يمنع الترادف الوهمي والاشتراك غير المنضبط. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «ماهية المصطلح البياني ومنهج صناعة المعجم» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

المصطلح البياني أداة علمية لها أصل وحد وتعريف تشغيلي ومجال استعمال، وليس مجرد مرادف لغوي. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التعريف» و«الحد»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الوظيفة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

ينشأ قاموس يمنع الترادف الوهمي والاشتراك غير المنضبط. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «ماهية المصطلح البياني ومنهج صناعة المعجم» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب الثاني: القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر

يجب التمييز بين القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر؛ لأنها طبقات مختلفة من المصدر والنقل.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

يجب التمييز بين القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر؛ لأنها طبقات مختلفة من المصدر والنقل. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«القرآن» و«السنة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الحديث» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُحفظ مراتب الوحي والهدي والنقل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

يجب التمييز بين القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر؛ لأنها طبقات مختلفة من المصدر والنقل. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«السنة» و«الحديث»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الرواية» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُحفظ مراتب الوحي والهدي والنقل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

يجب التمييز بين القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر؛ لأنها طبقات مختلفة من المصدر والنقل. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الحديث» و«الرواية»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الأثر» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُحفظ مراتب الوحي والهدي والنقل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

يجب التمييز بين القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر؛ لأنها طبقات مختلفة من المصدر والنقل. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الرواية» و«الأثر»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «القرآن» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُحفظ مراتب الوحي والهدي والنقل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

يجب التمييز بين القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر؛ لأنها طبقات مختلفة من المصدر والنقل. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الأثر» و«القرآن»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «السنة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُحفظ مراتب الوحي والهدي والنقل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

يجب التمييز بين القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر؛ لأنها طبقات مختلفة من المصدر والنقل. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«القرآن» و«السنة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الحديث» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُحفظ مراتب الوحي والهدي والنقل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

يجب التمييز بين القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر؛ لأنها طبقات مختلفة من المصدر والنقل. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«السنة» و«الحديث»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الرواية» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُحفظ مراتب الوحي والهدي والنقل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «القرآن والسنة والحديث والخبر والرواية والأثر» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب الثالث: الرسول والنبي والبلاغ والبيان والأسوة والطاعة

تتصل مصطلحات الرسول والنبي والبلاغ والبيان والطاعة والأسوة بمقام الرسالة ووظائفها.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

تتصل مصطلحات الرسول والنبي والبلاغ والبيان والطاعة والأسوة بمقام الرسالة ووظائفها. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الرسول» و«النبي»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «البلاغ» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُضبط الطاعة والاتباع من غير خلط بالمرويات. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الرسول والنبي والبلاغ والبيان والأسوة والطاعة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

تتصل مصطلحات الرسول والنبي والبلاغ والبيان والطاعة والأسوة بمقام الرسالة ووظائفها. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«النبي» و«البلاغ»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «البيان» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُضبط الطاعة والاتباع من غير خلط بالمرويات. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الرسول والنبي والبلاغ والبيان والأسوة والطاعة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

تتصل مصطلحات الرسول والنبي والبلاغ والبيان والطاعة والأسوة بمقام الرسالة ووظائفها. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«البلاغ» و«البيان»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الأسوة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُضبط الطاعة والاتباع من غير خلط بالمرويات. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الرسول والنبي والبلاغ والبيان والأسوة والطاعة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

تتصل مصطلحات الرسول والنبي والبلاغ والبيان والطاعة والأسوة بمقام الرسالة ووظائفها. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«البيان» و«الأسوة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الرسول» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُضبط الطاعة والاتباع من غير خلط بالمرويات. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الرسول والنبي والبلاغ والبيان والأسوة والطاعة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

تتصل مصطلحات الرسول والنبي والبلاغ والبيان والطاعة والأسوة بمقام الرسالة ووظائفها. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الأسوة» و«الرسول»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «النبي» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُضبط الطاعة والاتباع من غير خلط بالمرويات. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الرسول والنبي والبلاغ والبيان والأسوة والطاعة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

تتصل مصطلحات الرسول والنبي والبلاغ والبيان والطاعة والأسوة بمقام الرسالة ووظائفها. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الرسول» و«النبي»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «البلاغ» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُضبط الطاعة والاتباع من غير خلط بالمرويات. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الرسول والنبي والبلاغ والبيان والأسوة والطاعة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

تتصل مصطلحات الرسول والنبي والبلاغ والبيان والطاعة والأسوة بمقام الرسالة ووظائفها. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«النبي» و«البلاغ»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «البيان» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُضبط الطاعة والاتباع من غير خلط بالمرويات. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الرسول والنبي والبلاغ والبيان والأسوة والطاعة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب الرابع: الإسناد والسند والطريق والطبقة والشبكة

الإسناد والسند والطريق والطبقة والشبكة ليست ألفاظاً متطابقة، بل وحدات تحليل مختلفة.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

الإسناد والسند والطريق والطبقة والشبكة ليست ألفاظاً متطابقة، بل وحدات تحليل مختلفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الإسناد» و«السند»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الطريق» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يتحول النقل من خط أسماء إلى بنية تاريخية. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الإسناد والسند والطريق والطبقة والشبكة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

الإسناد والسند والطريق والطبقة والشبكة ليست ألفاظاً متطابقة، بل وحدات تحليل مختلفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«السند» و«الطريق»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الطبقة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يتحول النقل من خط أسماء إلى بنية تاريخية. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الإسناد والسند والطريق والطبقة والشبكة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

الإسناد والسند والطريق والطبقة والشبكة ليست ألفاظاً متطابقة، بل وحدات تحليل مختلفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الطريق» و«الطبقة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الشبكة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يتحول النقل من خط أسماء إلى بنية تاريخية. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الإسناد والسند والطريق والطبقة والشبكة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

الإسناد والسند والطريق والطبقة والشبكة ليست ألفاظاً متطابقة، بل وحدات تحليل مختلفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الطبقة» و«الشبكة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الإسناد» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يتحول النقل من خط أسماء إلى بنية تاريخية. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الإسناد والسند والطريق والطبقة والشبكة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

الإسناد والسند والطريق والطبقة والشبكة ليست ألفاظاً متطابقة، بل وحدات تحليل مختلفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الشبكة» و«الإسناد»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «السند» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يتحول النقل من خط أسماء إلى بنية تاريخية. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الإسناد والسند والطريق والطبقة والشبكة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

الإسناد والسند والطريق والطبقة والشبكة ليست ألفاظاً متطابقة، بل وحدات تحليل مختلفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الإسناد» و«السند»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الطريق» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يتحول النقل من خط أسماء إلى بنية تاريخية. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الإسناد والسند والطريق والطبقة والشبكة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

الإسناد والسند والطريق والطبقة والشبكة ليست ألفاظاً متطابقة، بل وحدات تحليل مختلفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«السند» و«الطريق»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الطبقة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يتحول النقل من خط أسماء إلى بنية تاريخية. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الإسناد والسند والطريق والطبقة والشبكة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب الخامس: المتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة

المتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة طبقات نصية ودلالية مستقلة.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

المتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة طبقات نصية ودلالية مستقلة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«المتن» و«اللفظ»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الدعوى» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُقبل جزء ويُرد جزء من غير تناقض. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

المتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة طبقات نصية ودلالية مستقلة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«اللفظ» و«الدعوى»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «السياق» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُقبل جزء ويُرد جزء من غير تناقض. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

المتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة طبقات نصية ودلالية مستقلة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الدعوى» و«السياق»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الوظيفة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُقبل جزء ويُرد جزء من غير تناقض. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

المتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة طبقات نصية ودلالية مستقلة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«السياق» و«الوظيفة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «المتن» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُقبل جزء ويُرد جزء من غير تناقض. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

المتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة طبقات نصية ودلالية مستقلة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الوظيفة» و«المتن»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «اللفظ» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُقبل جزء ويُرد جزء من غير تناقض. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

المتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة طبقات نصية ودلالية مستقلة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«المتن» و«اللفظ»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الدعوى» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُقبل جزء ويُرد جزء من غير تناقض. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

المتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة طبقات نصية ودلالية مستقلة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«اللفظ» و«الدعوى»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «السياق» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُقبل جزء ويُرد جزء من غير تناقض. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المتن واللفظ والدعوى والسياق والوظيفة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب السادس: الصحة والثبوت والقبول والاعتبار والحجية

الصحة والثبوت والقبول والاعتبار والحجية لا تتساوى، ولا ينتج بعضها بعضاً آلياً.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

الصحة والثبوت والقبول والاعتبار والحجية لا تتساوى، ولا ينتج بعضها بعضاً آلياً. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الصحة» و«الثبوت»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «القبول» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُفصل الحكم النقلي من الاستعمال العلمي والعملي. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الصحة والثبوت والقبول والاعتبار والحجية» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

الصحة والثبوت والقبول والاعتبار والحجية لا تتساوى، ولا ينتج بعضها بعضاً آلياً. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الثبوت» و«القبول»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الاعتبار» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُفصل الحكم النقلي من الاستعمال العلمي والعملي. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الصحة والثبوت والقبول والاعتبار والحجية» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

الصحة والثبوت والقبول والاعتبار والحجية لا تتساوى، ولا ينتج بعضها بعضاً آلياً. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«القبول» و«الاعتبار»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الحجية» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُفصل الحكم النقلي من الاستعمال العلمي والعملي. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الصحة والثبوت والقبول والاعتبار والحجية» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

الصحة والثبوت والقبول والاعتبار والحجية لا تتساوى، ولا ينتج بعضها بعضاً آلياً. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الاعتبار» و«الحجية»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الصحة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُفصل الحكم النقلي من الاستعمال العلمي والعملي. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الصحة والثبوت والقبول والاعتبار والحجية» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

الصحة والثبوت والقبول والاعتبار والحجية لا تتساوى، ولا ينتج بعضها بعضاً آلياً. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الحجية» و«الصحة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الثبوت» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُفصل الحكم النقلي من الاستعمال العلمي والعملي. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الصحة والثبوت والقبول والاعتبار والحجية» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

الصحة والثبوت والقبول والاعتبار والحجية لا تتساوى، ولا ينتج بعضها بعضاً آلياً. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الصحة» و«الثبوت»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «القبول» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُفصل الحكم النقلي من الاستعمال العلمي والعملي. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الصحة والثبوت والقبول والاعتبار والحجية» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

الصحة والثبوت والقبول والاعتبار والحجية لا تتساوى، ولا ينتج بعضها بعضاً آلياً. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الثبوت» و«القبول»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الاعتبار» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُفصل الحكم النقلي من الاستعمال العلمي والعملي. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الصحة والثبوت والقبول والاعتبار والحجية» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب السابع: الضعف والرد والتوقف والاحتمال

الضعف والرد والتوقف والاحتمال نتائج مختلفة؛ فعدم الثبوت لا يساوي البطلان دائماً.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

الضعف والرد والتوقف والاحتمال نتائج مختلفة؛ فعدم الثبوت لا يساوي البطلان دائماً. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الضعف» و«الرد»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التوقف» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُحفظ درجات العلم والجهل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الضعف والرد والتوقف والاحتمال» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

الضعف والرد والتوقف والاحتمال نتائج مختلفة؛ فعدم الثبوت لا يساوي البطلان دائماً. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الرد» و«التوقف»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الاحتمال» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُحفظ درجات العلم والجهل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الضعف والرد والتوقف والاحتمال» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

الضعف والرد والتوقف والاحتمال نتائج مختلفة؛ فعدم الثبوت لا يساوي البطلان دائماً. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التوقف» و«الاحتمال»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «النقص» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُحفظ درجات العلم والجهل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الضعف والرد والتوقف والاحتمال» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

الضعف والرد والتوقف والاحتمال نتائج مختلفة؛ فعدم الثبوت لا يساوي البطلان دائماً. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الاحتمال» و«النقص»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الضعف» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُحفظ درجات العلم والجهل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الضعف والرد والتوقف والاحتمال» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

الضعف والرد والتوقف والاحتمال نتائج مختلفة؛ فعدم الثبوت لا يساوي البطلان دائماً. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«النقص» و«الضعف»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الرد» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُحفظ درجات العلم والجهل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الضعف والرد والتوقف والاحتمال» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

الضعف والرد والتوقف والاحتمال نتائج مختلفة؛ فعدم الثبوت لا يساوي البطلان دائماً. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الضعف» و«الرد»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التوقف» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُحفظ درجات العلم والجهل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الضعف والرد والتوقف والاحتمال» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

الضعف والرد والتوقف والاحتمال نتائج مختلفة؛ فعدم الثبوت لا يساوي البطلان دائماً. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الرد» و«التوقف»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الاحتمال» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُحفظ درجات العلم والجهل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الضعف والرد والتوقف والاحتمال» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب الثامن: العدالة والصدق والأمانة والقسط

العدالة والصدق والأمانة والقسط أبعاد أخلاقية وشهادية لا تختزل في لقب واحد.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

العدالة والصدق والأمانة والقسط أبعاد أخلاقية وشهادية لا تختزل في لقب واحد. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«العدالة» و«الصدق»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الأمانة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُقوّم النقل من غير حكم على الباطن. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «العدالة والصدق والأمانة والقسط» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

العدالة والصدق والأمانة والقسط أبعاد أخلاقية وشهادية لا تختزل في لقب واحد. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الصدق» و«الأمانة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «القسط» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُقوّم النقل من غير حكم على الباطن. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «العدالة والصدق والأمانة والقسط» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

العدالة والصدق والأمانة والقسط أبعاد أخلاقية وشهادية لا تختزل في لقب واحد. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الأمانة» و«القسط»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الظاهر» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُقوّم النقل من غير حكم على الباطن. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «العدالة والصدق والأمانة والقسط» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

العدالة والصدق والأمانة والقسط أبعاد أخلاقية وشهادية لا تختزل في لقب واحد. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«القسط» و«الظاهر»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «العدالة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُقوّم النقل من غير حكم على الباطن. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «العدالة والصدق والأمانة والقسط» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

العدالة والصدق والأمانة والقسط أبعاد أخلاقية وشهادية لا تختزل في لقب واحد. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الظاهر» و«العدالة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الصدق» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُقوّم النقل من غير حكم على الباطن. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «العدالة والصدق والأمانة والقسط» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

العدالة والصدق والأمانة والقسط أبعاد أخلاقية وشهادية لا تختزل في لقب واحد. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«العدالة» و«الصدق»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الأمانة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُقوّم النقل من غير حكم على الباطن. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «العدالة والصدق والأمانة والقسط» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

العدالة والصدق والأمانة والقسط أبعاد أخلاقية وشهادية لا تختزل في لقب واحد. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الصدق» و«الأمانة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «القسط» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُقوّم النقل من غير حكم على الباطن. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «العدالة والصدق والأمانة والقسط» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب التاسع: الضبط والحفظ والكتاب والخبرة والذاكرة

الضبط والحفظ والكتاب والخبرة والذاكرة أبعاد أداء مختلفة تتغير بالزمن والمجال.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

الضبط والحفظ والكتاب والخبرة والذاكرة أبعاد أداء مختلفة تتغير بالزمن والمجال. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الضبط» و«الحفظ»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الكتاب» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يرتبط الحكم بالرواية والمرحلة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الضبط والحفظ والكتاب والخبرة والذاكرة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

الضبط والحفظ والكتاب والخبرة والذاكرة أبعاد أداء مختلفة تتغير بالزمن والمجال. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الحفظ» و«الكتاب»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الخبرة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يرتبط الحكم بالرواية والمرحلة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الضبط والحفظ والكتاب والخبرة والذاكرة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

الضبط والحفظ والكتاب والخبرة والذاكرة أبعاد أداء مختلفة تتغير بالزمن والمجال. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الكتاب» و«الخبرة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الذاكرة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يرتبط الحكم بالرواية والمرحلة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الضبط والحفظ والكتاب والخبرة والذاكرة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

الضبط والحفظ والكتاب والخبرة والذاكرة أبعاد أداء مختلفة تتغير بالزمن والمجال. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الخبرة» و«الذاكرة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الضبط» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يرتبط الحكم بالرواية والمرحلة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الضبط والحفظ والكتاب والخبرة والذاكرة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

الضبط والحفظ والكتاب والخبرة والذاكرة أبعاد أداء مختلفة تتغير بالزمن والمجال. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الذاكرة» و«الضبط»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الحفظ» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يرتبط الحكم بالرواية والمرحلة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الضبط والحفظ والكتاب والخبرة والذاكرة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

الضبط والحفظ والكتاب والخبرة والذاكرة أبعاد أداء مختلفة تتغير بالزمن والمجال. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الضبط» و«الحفظ»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الكتاب» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يرتبط الحكم بالرواية والمرحلة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الضبط والحفظ والكتاب والخبرة والذاكرة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

الضبط والحفظ والكتاب والخبرة والذاكرة أبعاد أداء مختلفة تتغير بالزمن والمجال. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الحفظ» و«الكتاب»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الخبرة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يرتبط الحكم بالرواية والمرحلة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الضبط والحفظ والكتاب والخبرة والذاكرة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب العاشر: الجرح والتعديل والتقويم والشهادة

الجرح والتعديل شهادتان علميتان تحتاجان إلى مصدر وتعليل وحدود ومراجعة.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

الجرح والتعديل شهادتان علميتان تحتاجان إلى مصدر وتعليل وحدود ومراجعة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الجرح» و«التعديل»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التقويم» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُمنع التشهير والحكم المطلق. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الجرح والتعديل والتقويم والشهادة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

الجرح والتعديل شهادتان علميتان تحتاجان إلى مصدر وتعليل وحدود ومراجعة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التعديل» و«التقويم»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الشهادة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُمنع التشهير والحكم المطلق. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الجرح والتعديل والتقويم والشهادة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

الجرح والتعديل شهادتان علميتان تحتاجان إلى مصدر وتعليل وحدود ومراجعة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التقويم» و«الشهادة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التعليل» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُمنع التشهير والحكم المطلق. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الجرح والتعديل والتقويم والشهادة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

الجرح والتعديل شهادتان علميتان تحتاجان إلى مصدر وتعليل وحدود ومراجعة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الشهادة» و«التعليل»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الجرح» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُمنع التشهير والحكم المطلق. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الجرح والتعديل والتقويم والشهادة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

الجرح والتعديل شهادتان علميتان تحتاجان إلى مصدر وتعليل وحدود ومراجعة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التعليل» و«الجرح»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التعديل» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُمنع التشهير والحكم المطلق. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الجرح والتعديل والتقويم والشهادة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

الجرح والتعديل شهادتان علميتان تحتاجان إلى مصدر وتعليل وحدود ومراجعة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الجرح» و«التعديل»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التقويم» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُمنع التشهير والحكم المطلق. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الجرح والتعديل والتقويم والشهادة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

الجرح والتعديل شهادتان علميتان تحتاجان إلى مصدر وتعليل وحدود ومراجعة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التعديل» و«التقويم»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الشهادة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُمنع التشهير والحكم المطلق. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الجرح والتعديل والتقويم والشهادة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب الحادي عشر: الاتصال والانقطاع والإرسال والتدليس

الاتصال والانقطاع والإرسال والتدليس تصف بنية الطريق ولا تحكم وحدها على المتن.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

الاتصال والانقطاع والإرسال والتدليس تصف بنية الطريق ولا تحكم وحدها على المتن. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الاتصال» و«الانقطاع»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الإرسال» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُفصل بنية النقل من قيمة الدعوى. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الاتصال والانقطاع والإرسال والتدليس» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

الاتصال والانقطاع والإرسال والتدليس تصف بنية الطريق ولا تحكم وحدها على المتن. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الانقطاع» و«الإرسال»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التدليس» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُفصل بنية النقل من قيمة الدعوى. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الاتصال والانقطاع والإرسال والتدليس» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

الاتصال والانقطاع والإرسال والتدليس تصف بنية الطريق ولا تحكم وحدها على المتن. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الإرسال» و«التدليس»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «اللقاء» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُفصل بنية النقل من قيمة الدعوى. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الاتصال والانقطاع والإرسال والتدليس» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

الاتصال والانقطاع والإرسال والتدليس تصف بنية الطريق ولا تحكم وحدها على المتن. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التدليس» و«اللقاء»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الاتصال» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُفصل بنية النقل من قيمة الدعوى. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الاتصال والانقطاع والإرسال والتدليس» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

الاتصال والانقطاع والإرسال والتدليس تصف بنية الطريق ولا تحكم وحدها على المتن. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«اللقاء» و«الاتصال»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الانقطاع» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُفصل بنية النقل من قيمة الدعوى. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الاتصال والانقطاع والإرسال والتدليس» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

الاتصال والانقطاع والإرسال والتدليس تصف بنية الطريق ولا تحكم وحدها على المتن. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الاتصال» و«الانقطاع»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الإرسال» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُفصل بنية النقل من قيمة الدعوى. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الاتصال والانقطاع والإرسال والتدليس» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

الاتصال والانقطاع والإرسال والتدليس تصف بنية الطريق ولا تحكم وحدها على المتن. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الانقطاع» و«الإرسال»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التدليس» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُفصل بنية النقل من قيمة الدعوى. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الاتصال والانقطاع والإرسال والتدليس» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب الثاني عشر: التفرد والشهرة والتواتر والاستفاضة

التفرد والشهرة والتواتر والاستفاضة تصف انتشار الخبر واستقلال طرقه بدرجات مختلفة.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

التفرد والشهرة والتواتر والاستفاضة تصف انتشار الخبر واستقلال طرقه بدرجات مختلفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التفرد» و«الشهرة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التواتر» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُمنع عد الفروع المستقلة بلا تحليل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «التفرد والشهرة والتواتر والاستفاضة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

التفرد والشهرة والتواتر والاستفاضة تصف انتشار الخبر واستقلال طرقه بدرجات مختلفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الشهرة» و«التواتر»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الاستفاضة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُمنع عد الفروع المستقلة بلا تحليل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «التفرد والشهرة والتواتر والاستفاضة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

التفرد والشهرة والتواتر والاستفاضة تصف انتشار الخبر واستقلال طرقه بدرجات مختلفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التواتر» و«الاستفاضة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الاستقلال» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُمنع عد الفروع المستقلة بلا تحليل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «التفرد والشهرة والتواتر والاستفاضة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

التفرد والشهرة والتواتر والاستفاضة تصف انتشار الخبر واستقلال طرقه بدرجات مختلفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الاستفاضة» و«الاستقلال»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التفرد» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُمنع عد الفروع المستقلة بلا تحليل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «التفرد والشهرة والتواتر والاستفاضة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

التفرد والشهرة والتواتر والاستفاضة تصف انتشار الخبر واستقلال طرقه بدرجات مختلفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الاستقلال» و«التفرد»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الشهرة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُمنع عد الفروع المستقلة بلا تحليل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «التفرد والشهرة والتواتر والاستفاضة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

التفرد والشهرة والتواتر والاستفاضة تصف انتشار الخبر واستقلال طرقه بدرجات مختلفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التفرد» و«الشهرة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التواتر» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُمنع عد الفروع المستقلة بلا تحليل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «التفرد والشهرة والتواتر والاستفاضة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

التفرد والشهرة والتواتر والاستفاضة تصف انتشار الخبر واستقلال طرقه بدرجات مختلفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الشهرة» و«التواتر»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الاستفاضة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُمنع عد الفروع المستقلة بلا تحليل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «التفرد والشهرة والتواتر والاستفاضة» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب الثالث عشر: الشذوذ والنكارة والاضطراب والعلل

الشذوذ والنكارة والاضطراب والعلل مصطلحات نقدية تحتاج إلى تحديد موضع الخلل.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

الشذوذ والنكارة والاضطراب والعلل مصطلحات نقدية تحتاج إلى تحديد موضع الخلل. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الشذوذ» و«النكارة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الاضطراب» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُذكر هل الخلل في الطريق أو اللفظ أو الدلالة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الشذوذ والنكارة والاضطراب والعلل» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

الشذوذ والنكارة والاضطراب والعلل مصطلحات نقدية تحتاج إلى تحديد موضع الخلل. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«النكارة» و«الاضطراب»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «العلة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُذكر هل الخلل في الطريق أو اللفظ أو الدلالة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الشذوذ والنكارة والاضطراب والعلل» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

الشذوذ والنكارة والاضطراب والعلل مصطلحات نقدية تحتاج إلى تحديد موضع الخلل. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الاضطراب» و«العلة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «المخالفة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُذكر هل الخلل في الطريق أو اللفظ أو الدلالة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الشذوذ والنكارة والاضطراب والعلل» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

الشذوذ والنكارة والاضطراب والعلل مصطلحات نقدية تحتاج إلى تحديد موضع الخلل. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«العلة» و«المخالفة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الشذوذ» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُذكر هل الخلل في الطريق أو اللفظ أو الدلالة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الشذوذ والنكارة والاضطراب والعلل» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

الشذوذ والنكارة والاضطراب والعلل مصطلحات نقدية تحتاج إلى تحديد موضع الخلل. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«المخالفة» و«الشذوذ»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «النكارة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُذكر هل الخلل في الطريق أو اللفظ أو الدلالة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الشذوذ والنكارة والاضطراب والعلل» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

الشذوذ والنكارة والاضطراب والعلل مصطلحات نقدية تحتاج إلى تحديد موضع الخلل. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الشذوذ» و«النكارة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الاضطراب» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُذكر هل الخلل في الطريق أو اللفظ أو الدلالة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الشذوذ والنكارة والاضطراب والعلل» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

الشذوذ والنكارة والاضطراب والعلل مصطلحات نقدية تحتاج إلى تحديد موضع الخلل. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«النكارة» و«الاضطراب»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «العلة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُذكر هل الخلل في الطريق أو اللفظ أو الدلالة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الشذوذ والنكارة والاضطراب والعلل» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب الرابع عشر: المرفوع والموقوف والمقطوع والمرسل

المرفوع والموقوف والمقطوع والمرسل تصف جهة النسبة وبنية الطريق، لا درجة الحجية وحدها.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

المرفوع والموقوف والمقطوع والمرسل تصف جهة النسبة وبنية الطريق، لا درجة الحجية وحدها. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«المرفوع» و«الموقوف»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «المقطوع» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُضبط جهة القول ووظيفته. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المرفوع والموقوف والمقطوع والمرسل» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

المرفوع والموقوف والمقطوع والمرسل تصف جهة النسبة وبنية الطريق، لا درجة الحجية وحدها. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الموقوف» و«المقطوع»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «المرسل» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُضبط جهة القول ووظيفته. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المرفوع والموقوف والمقطوع والمرسل» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

المرفوع والموقوف والمقطوع والمرسل تصف جهة النسبة وبنية الطريق، لا درجة الحجية وحدها. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«المقطوع» و«المرسل»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «البلاغ» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُضبط جهة القول ووظيفته. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المرفوع والموقوف والمقطوع والمرسل» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

المرفوع والموقوف والمقطوع والمرسل تصف جهة النسبة وبنية الطريق، لا درجة الحجية وحدها. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«المرسل» و«البلاغ»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «المرفوع» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُضبط جهة القول ووظيفته. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المرفوع والموقوف والمقطوع والمرسل» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

المرفوع والموقوف والمقطوع والمرسل تصف جهة النسبة وبنية الطريق، لا درجة الحجية وحدها. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«البلاغ» و«المرفوع»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الموقوف» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُضبط جهة القول ووظيفته. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المرفوع والموقوف والمقطوع والمرسل» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

المرفوع والموقوف والمقطوع والمرسل تصف جهة النسبة وبنية الطريق، لا درجة الحجية وحدها. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«المرفوع» و«الموقوف»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «المقطوع» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُضبط جهة القول ووظيفته. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المرفوع والموقوف والمقطوع والمرسل» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

المرفوع والموقوف والمقطوع والمرسل تصف جهة النسبة وبنية الطريق، لا درجة الحجية وحدها. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الموقوف» و«المقطوع»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «المرسل» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

تُضبط جهة القول ووظيفته. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المرفوع والموقوف والمقطوع والمرسل» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب الخامس عشر: التعارض والجمع والترجيح والنسخ والتقية

التعارض والجمع والترجيح والنسخ والتقية مراحل وفرضيات، وليست مفاتيح جاهزة.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

التعارض والجمع والترجيح والنسخ والتقية مراحل وفرضيات، وليست مفاتيح جاهزة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التعارض» و«الجمع»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الترجيح» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُرتب القرار بقرائن. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «التعارض والجمع والترجيح والنسخ والتقية» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

التعارض والجمع والترجيح والنسخ والتقية مراحل وفرضيات، وليست مفاتيح جاهزة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الجمع» و«الترجيح»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «النسخ» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُرتب القرار بقرائن. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «التعارض والجمع والترجيح والنسخ والتقية» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

التعارض والجمع والترجيح والنسخ والتقية مراحل وفرضيات، وليست مفاتيح جاهزة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الترجيح» و«النسخ»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التقية» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُرتب القرار بقرائن. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «التعارض والجمع والترجيح والنسخ والتقية» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

التعارض والجمع والترجيح والنسخ والتقية مراحل وفرضيات، وليست مفاتيح جاهزة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«النسخ» و«التقية»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التعارض» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُرتب القرار بقرائن. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «التعارض والجمع والترجيح والنسخ والتقية» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

التعارض والجمع والترجيح والنسخ والتقية مراحل وفرضيات، وليست مفاتيح جاهزة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التقية» و«التعارض»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الجمع» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُرتب القرار بقرائن. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «التعارض والجمع والترجيح والنسخ والتقية» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

التعارض والجمع والترجيح والنسخ والتقية مراحل وفرضيات، وليست مفاتيح جاهزة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التعارض» و«الجمع»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الترجيح» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُرتب القرار بقرائن. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «التعارض والجمع والترجيح والنسخ والتقية» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

التعارض والجمع والترجيح والنسخ والتقية مراحل وفرضيات، وليست مفاتيح جاهزة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الجمع» و«الترجيح»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «النسخ» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يُرتب القرار بقرائن. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «التعارض والجمع والترجيح والنسخ والتقية» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب السادس عشر: الحكم الفقهي والعقدي والتاريخي والخبراتي

الحكم الفقهي والعقدي والتاريخي والخبراتي يختلف باختلاف السؤال والعتبة والوظيفة.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

الحكم الفقهي والعقدي والتاريخي والخبراتي يختلف باختلاف السؤال والعتبة والوظيفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الفقهي» و«العقدي»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التاريخي» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

لا تُنقل الحجية بين المجالات بلا دليل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الحكم الفقهي والعقدي والتاريخي والخبراتي» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

الحكم الفقهي والعقدي والتاريخي والخبراتي يختلف باختلاف السؤال والعتبة والوظيفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«العقدي» و«التاريخي»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الخبراتي» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

لا تُنقل الحجية بين المجالات بلا دليل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الحكم الفقهي والعقدي والتاريخي والخبراتي» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

الحكم الفقهي والعقدي والتاريخي والخبراتي يختلف باختلاف السؤال والعتبة والوظيفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التاريخي» و«الخبراتي»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الإلزام» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

لا تُنقل الحجية بين المجالات بلا دليل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الحكم الفقهي والعقدي والتاريخي والخبراتي» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

الحكم الفقهي والعقدي والتاريخي والخبراتي يختلف باختلاف السؤال والعتبة والوظيفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الخبراتي» و«الإلزام»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الفقهي» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

لا تُنقل الحجية بين المجالات بلا دليل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الحكم الفقهي والعقدي والتاريخي والخبراتي» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

الحكم الفقهي والعقدي والتاريخي والخبراتي يختلف باختلاف السؤال والعتبة والوظيفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الإلزام» و«الفقهي»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «العقدي» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

لا تُنقل الحجية بين المجالات بلا دليل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الحكم الفقهي والعقدي والتاريخي والخبراتي» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

الحكم الفقهي والعقدي والتاريخي والخبراتي يختلف باختلاف السؤال والعتبة والوظيفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الفقهي» و«العقدي»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التاريخي» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

لا تُنقل الحجية بين المجالات بلا دليل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الحكم الفقهي والعقدي والتاريخي والخبراتي» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

الحكم الفقهي والعقدي والتاريخي والخبراتي يختلف باختلاف السؤال والعتبة والوظيفة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«العقدي» و«التاريخي»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الخبراتي» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

لا تُنقل الحجية بين المجالات بلا دليل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «الحكم الفقهي والعقدي والتاريخي والخبراتي» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب السابع عشر: المعجم الحاسوبي والأنطولوجيا والعلاقات

يحتاج النظام الحاسوبي إلى معرفات وتعريفات رسمية وعلاقات وقيود مرادفات.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

يحتاج النظام الحاسوبي إلى معرفات وتعريفات رسمية وعلاقات وقيود مرادفات. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«المعرف» و«الأنطولوجيا»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «العلاقة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يصبح المعجم قابلاً للتشغيل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المعجم الحاسوبي والأنطولوجيا والعلاقات» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

يحتاج النظام الحاسوبي إلى معرفات وتعريفات رسمية وعلاقات وقيود مرادفات. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الأنطولوجيا» و«العلاقة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «القيد» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يصبح المعجم قابلاً للتشغيل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المعجم الحاسوبي والأنطولوجيا والعلاقات» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

يحتاج النظام الحاسوبي إلى معرفات وتعريفات رسمية وعلاقات وقيود مرادفات. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«العلاقة» و«القيد»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الإصدار» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يصبح المعجم قابلاً للتشغيل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المعجم الحاسوبي والأنطولوجيا والعلاقات» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

يحتاج النظام الحاسوبي إلى معرفات وتعريفات رسمية وعلاقات وقيود مرادفات. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«القيد» و«الإصدار»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «المعرف» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يصبح المعجم قابلاً للتشغيل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المعجم الحاسوبي والأنطولوجيا والعلاقات» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

يحتاج النظام الحاسوبي إلى معرفات وتعريفات رسمية وعلاقات وقيود مرادفات. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الإصدار» و«المعرف»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الأنطولوجيا» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يصبح المعجم قابلاً للتشغيل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المعجم الحاسوبي والأنطولوجيا والعلاقات» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

يحتاج النظام الحاسوبي إلى معرفات وتعريفات رسمية وعلاقات وقيود مرادفات. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«المعرف» و«الأنطولوجيا»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «العلاقة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يصبح المعجم قابلاً للتشغيل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المعجم الحاسوبي والأنطولوجيا والعلاقات» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

يحتاج النظام الحاسوبي إلى معرفات وتعريفات رسمية وعلاقات وقيود مرادفات. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الأنطولوجيا» و«العلاقة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «القيد» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يصبح المعجم قابلاً للتشغيل. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «المعجم الحاسوبي والأنطولوجيا والعلاقات» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

الباب الثامن عشر: قواعد الاستعمال والمراجعة والتعريف الجامع

قواعد الاستعمال تمنع الترادف والاختزال والتوسع وتفتح المصطلح للمراجعة.

تقوم فرضية الباب على أن إصلاح العلم يبدأ بإصلاح لغته، وأن كل مصطلح يجب أن يُرد إلى موضوعه وطبقته ووظيفته قبل إدخاله في الحكم.

سؤال الباب ومجاله

قواعد الاستعمال تمنع الترادف والاختزال والتوسع وتفتح المصطلح للمراجعة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الاستعمال» و«التحرير»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التوحيد» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يستقر المعجم مرجعاً للموسوعة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «قواعد الاستعمال والمراجعة والتعريف الجامع» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأصل اللغوي والقرآني

قواعد الاستعمال تمنع الترادف والاختزال والتوسع وتفتح المصطلح للمراجعة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التحرير» و«التوحيد»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الاعتراض» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يستقر المعجم مرجعاً للموسوعة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «قواعد الاستعمال والمراجعة والتعريف الجامع» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التاريخ الاصطلاحي

قواعد الاستعمال تمنع الترادف والاختزال والتوسع وتفتح المصطلح للمراجعة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التوحيد» و«الاعتراض»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «المراجعة» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يستقر المعجم مرجعاً للموسوعة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «قواعد الاستعمال والمراجعة والتعريف الجامع» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التعريف البياني

قواعد الاستعمال تمنع الترادف والاختزال والتوسع وتفتح المصطلح للمراجعة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الاعتراض» و«المراجعة»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الاستعمال» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يستقر المعجم مرجعاً للموسوعة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «قواعد الاستعمال والمراجعة والتعريف الجامع» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الحدود والعلاقات

قواعد الاستعمال تمنع الترادف والاختزال والتوسع وتفتح المصطلح للمراجعة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«المراجعة» و«الاستعمال»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التحرير» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يستقر المعجم مرجعاً للموسوعة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «قواعد الاستعمال والمراجعة والتعريف الجامع» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

الأخطاء الشائعة

قواعد الاستعمال تمنع الترادف والاختزال والتوسع وتفتح المصطلح للمراجعة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«الاستعمال» و«التحرير»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «التوحيد» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يستقر المعجم مرجعاً للموسوعة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «قواعد الاستعمال والمراجعة والتعريف الجامع» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

التمثيل الحاسوبي والقواعد

قواعد الاستعمال تمنع الترادف والاختزال والتوسع وتفتح المصطلح للمراجعة. ويبدأ تحرير المصطلح بتحديد السؤال الذي يجيب عنه، لأن اللفظ قد يكون صحيحاً في مجال ومضللاً إذا نُقل إلى مجال آخر.

يتصل المصطلح بـ«التحرير» و«التوحيد»، ويجب بيان موضع الاتفاق والافتراق. فالترادف الجزئي لا يبيح استعمال اللفظين بالتبادل في جميع الأحكام.

تُدرس مادة «الاعتراض» في اللسان والقرآن والتراث، ثم يُفصل الوصف التاريخي من التعريف الذي يعتمده المشروع. ولا يُنسب التعريف الجديد إلى المتقدمين.

يُصاغ التعريف بصيغة جامعة مانعة تذكر موضوع المصطلح ووظيفته وقيوده وزمنه ومجاله. ويُتجنب التعريف الدائري الذي يفسر المصطلح بمرادف مضطرب.

تُذكر العلاقات: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وقرينة على، ومقابل لـ، ومختلف عن. وهذه العلاقات تمنع تساوي المصطلحات في قاعدة البيانات.

من الأخطاء الشائعة تحويل الوصف إلى حكم أخلاقي، أو استعمال المصطلح في غير طبقته، أو تجاهل تغير معناه بين المدارس، أو إطلاقه بلا تعليل.

يستقر المعجم مرجعاً للموسوعة. ويُرفق المدخل بأمثلة للاستعمال الصحيح والخاطئ وبمعرف حاسوبي ثابت وإصدار وتعليقات مراجعة.

في باب «قواعد الاستعمال والمراجعة والتعريف الجامع» لا يُعتمد المصطلح لأنه مشهور، بل لأنه محدد وقابل للتطبيق والتدقيق ويكشف حدود النتيجة.

مصفوفة الباب

القسم المعجمي الموسع

القرآن

التعريف البياني: الكتاب المنزل المحفوظ الحاكم على السنة والرواية والعلم والعمل.

الحد المانع: لا يساوي المصحف بوصفه نسخة مادية ولا التفسير البشري.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

السنة

التعريف البياني: الهدي الرسولي الثابت في البيان والعمل والأسوة والتدبير تحت حاكمية القرآن.

الحد المانع: لا تساوي مجموع المرويات ولا كل عادة تاريخية.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الحديث

التعريف البياني: نص أو خبر ينقل قولاً أو فعلاً أو تقريراً أو وصفاً منسوباً إلى النبي أو غيره بحسب القيد.

الحد المانع: لا يثبت بمجرد وجوده في مصنف.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الخبر

التعريف البياني: مضمون منقول يدعي وقوع حدث أو صدور قول أو ثبوت حال.

الحد المانع: أعم من الحديث في الاستعمال التشغيلي.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الرواية

التعريف البياني: عملية أو سجل نقل بشري يحمل خبراً عبر راوٍ أو كتاب أو طريق.

الحد المانع: لا تساوي الحقيقة المنقولة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الأثر

التعريف البياني: منقول عن صحابي أو تابعي أو إمام أو عمل متقدم بحسب المدرسة والسياق.

الحد المانع: لا يساوي المرفوع بلا قرينة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الإسناد

التعريف البياني: فعل نسبة الخبر وذكر سلسلة ناقليه أو مسار كتابه.

الحد المانع: يختلف عن السند بوصفه البنية المذكورة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

السند

التعريف البياني: سلسلة الأشخاص أو الوسائط التي يظهر بها نقل الرواية.

الحد المانع: جزء من الطريق ولا يستوعب الكتاب والمجلس دائماً.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الطريق

التعريف البياني: المسار التاريخي الكامل للنقل بما فيه الأشخاص والكتب والمجالس والنسخ.

الحد المانع: أوسع من السند الخطي.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الشبكة

التعريف البياني: مجموعة الطرق والعقد والعلاقات التي تكشف الالتقاء والتفرع والمركزية.

الحد المانع: لا تدل المركزية فيها على الجرح.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

المتن

التعريف البياني: المادة النصية المنقولة في صيغة أو مجموعة صيغ.

الحد المانع: لا يساوي الدعوى أو تفسيرها.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

اللفظ

التعريف البياني: صيغة نصية محددة في مصدر ونسخة وطريق.

الحد المانع: قد يختلف مع بقاء أصل المتن.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الدعوى

التعريف البياني: أصغر مضمون منسوب يمكن إصدار حكم مستقل عليه.

الحد المانع: قد تتعدد في الرواية الواحدة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

السياق

التعريف البياني: الزمان والمكان والمخاطب والسبب والمؤسسة ومرحلة النقل والتلقي.

الحد المانع: لا يُختزل في سبب الورود.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الوظيفة

التعريف البياني: الدور الذي يؤديه الخبر: تعليم أو تفسير أو قضاء أو تدبير أو وعظ أو تاريخ أو خبرة.

الحد المانع: تحدد مجال الدلالة والحجية.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الثبوت

التعريف البياني: درجة قيام الدليل على نسبة دعوى أو لفظ إلى جهة محددة.

الحد المانع: لا يساوي صحة الدلالة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الصحة

التعريف البياني: وصف اصطلاحي تاريخي أو مركب يدل على استيفاء شروط محددة يجب التصريح بها.

الحد المانع: لا يُستعمل وحده في الحكم البياني النهائي.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

القبول

التعريف البياني: صلاحية استعمال الخبر في مجال معين بعد فحصه.

الحد المانع: قد يكون قبولاً تاريخياً أو استئناسياً لا إلزامياً.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الحجية

التعريف البياني: صلاحية الدليل لبناء علم أو عمل في مجال ودرجة محددين.

الحد المانع: لا تنتج آلياً من صحة الطريق.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الاعتبار

التعريف البياني: استعمال طريق أو خبر في المتابعة والمقارنة لا بوصفه أصلاً مستقلاً.

الحد المانع: لا يعني التصحيح التلقائي.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الضعف

التعريف البياني: قصور في طبقة محددة من الطريق أو المتن أو السياق أو الدلالة.

الحد المانع: يجب ذكر موضعه ودرجته.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الرد

التعريف البياني: حكم معلل بعدم صلاحية دعوى أو لفظ للاستعمال المحدد.

الحد المانع: أقوى من مجرد عدم الثبوت.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

التوقف

التعريف البياني: تعليق الحكم بسبب نقص جوهري أو تعادل القرائن.

الحد المانع: حكم علمي إيجابي لا عجز.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

العدالة

التعريف البياني: أهلية ظاهرية للشهادة والنقل تقوم على الصدق والأمانة والقسط بقدر المادة المتاحة.

الحد المانع: لا تحكم على الباطن أو المصير.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الصدق

التعريف البياني: مطابقة الناقل لما يعتقد أنه وقع من غير تعمد للكذب.

الحد المانع: لا يساوي الضبط.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الأمانة

التعريف البياني: حفظ المنقول وأداؤه من غير خيانة أو تحريف متعمد.

الحد المانع: لا تثبت جودة الذاكرة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

القسط

التعريف البياني: الالتزام بالميزان نفسه مع الموافق والمخالف وإعطاء كل قرينة قدرها.

الحد المانع: حاكم على الجرح والتعديل.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الضبط

التعريف البياني: قدرة الراوي أو الكتاب على حفظ المادة وأدائها على وجهها في زمن ومجال محددين.

الحد المانع: ليس صفة ثابتة مطلقة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الحفظ

التعريف البياني: قدرة الذاكرة على استبقاء النص أو المعنى واستدعائه.

الحد المانع: نوع من الضبط لا كله.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

ضبط الكتاب

التعريف البياني: سلامة النسخة والحيازة والقراءة والنقل من الكتاب.

الحد المانع: قد يقوى مع ضعف الحفظ الشفهي.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الخبرة

التعريف البياني: كفاية الناقل في مجال الرواية ومعانيها وألفاظها ومصادرها.

الحد المانع: تختلف عن العدالة والذاكرة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الذاكرة

التعريف البياني: منظومة التلقي والتخزين والاستدعاء المتأثرة بالعمر والمرض والتكرار والانفعال.

الحد المانع: تحتاج إلى خط زمني.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الجرح

التعريف البياني: شهادة نقدية معللة بوجود خلل مؤثر في أهلية النقل أو طريق محدد.

الحد المانع: لا يساوي إدانة الإنسان.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

التعديل

التعريف البياني: شهادة معللة بأهلية النقل في بعد أو مجال محدد.

الحد المانع: لا يساوي العصمة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

التقويم

التعريف البياني: عملية جمع القرائن وتحليلها وصياغة حكم متعدد الأبعاد.

الحد المانع: أوسع من الجرح والتعديل.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الاتصال

التعريف البياني: ثبوت انتقال الرواية بين حلقات الطريق بوسيلة معتبرة.

الحد المانع: لا يثبت بالمعاصرة وحدها.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الانقطاع

التعريف البياني: فقد حلقة أو عدم ثبوت الانتقال في موضع من الطريق.

الحد المانع: لا يرد المعنى من كل وجه.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الإرسال

التعريف البياني: إسقاط الواسطة أو الرواية عن جهة أعلى من غير ذكر الطريق الكامل.

الحد المانع: له أنواع ووظائف مختلفة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

التدليس

التعريف البياني: إظهار الطريق في صورة أقوى أو أوصل من حقيقته بحسب اصطلاح محدد.

الحد المانع: لا يثبت بمجرد العنعنة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

التفرد

التعريف البياني: انفراد طريق أو راوٍ بدعوى أو لفظ في طبقة محددة.

الحد المانع: قرينة تحتاج إلى تحليل لا علة وحدها.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الشهرة

التعريف البياني: انتشار الرواية في طبقة أو زمن أو مدرسة.

الحد المانع: لا تساوي الاستفاضة المبكرة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الاستفاضة

التعريف البياني: تعدد طرق أو تداول واسع يتجاوز الفرد من غير بلوغ شروط التواتر المحددة.

الحد المانع: تحتاج إلى اختبار الاستقلال.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

التواتر

التعريف البياني: نقل مستقل واسع يورث علماً ضرورياً أو اطمئناناً قوياً بحسب التعريف المعلن.

الحد المانع: لا يُحسب بعدد الفروع فقط.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الشذوذ

التعريف البياني: مخالفة راوٍ مقبول لمن هو أقوى في موضع مؤثر بحسب تعريف معلن.

الحد المانع: يجب تحديد المرجح وموضع المخالفة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

النكارة

التعريف البياني: استغراب أو مخالفة مؤثرة في الطريق أو المتن تحتاج إلى تعليل محدد.

الحد المانع: لا تستعمل ذوقياً.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الاضطراب

التعريف البياني: اختلاف صيغ أو طرق متكافئة يتعذر الجمع أو الترجيح بينها.

الحد المانع: لا يثبت مع إمكان الجمع المعتبر.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

العلة

التعريف البياني: سبب خفي أو ظاهر مؤثر في نسبة الرواية أو لفظها أو دلالتها.

الحد المانع: تذكر بقرينتها وآلية أثرها.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

المرفوع

التعريف البياني: ما نُسب إلى النبي قولاً أو فعلاً أو تقريراً أو وصفاً.

الحد المانع: جهة نسبة لا حكم صحة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الموقوف

التعريف البياني: ما وقف على الصحابي أو من في طبقته بحسب المدرسة.

الحد المانع: لا يُرفع حكماً بلا قرينة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

المقطوع

التعريف البياني: ما نُسب إلى التابعي أو من دونه في الاصطلاح المشهور.

الحد المانع: يفيد في تاريخ الفهم والعمل.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

المرسل

التعريف البياني: ما رُفع مع حذف الواسطة أو عدم ذكرها بحسب نوع الإرسال.

الحد المانع: تتفاوت قيمته بالشواهد والوظيفة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

التعارض

التعريف البياني: تدافع ظاهري أو حقيقي بين دلالتين أو حكمين بعد توحيد المحل والزمان والوظيفة.

الحد المانع: لا يثبت قبل تحرير الوحدة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الجمع

التعريف البياني: تفسير النصوص على وجه يرفع التعارض مع حفظ دلالاتها بقرينة.

الحد المانع: لا يكون توفيقاً متكلفاً.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الترجيح

التعريف البياني: تقديم أحد الاحتمالات أو الأدلة بمرجح معتبر بعد تعذر الجمع.

الحد المانع: يذكر سببه وأثره.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

النسخ

التعريف البياني: رفع حكم سابق بحكم لاحق مع ثبوت التاريخ وتعذر الجمع.

الحد المانع: لا يُدعى بالاحتمال.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

التقية

التعريف البياني: قول أو فعل لدفع ضرر معتبر تحت إكراه أو خوف أو ظرف محدد.

الحد المانع: لا تفسر كل اختلاف بلا قرينة.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الحكم الفقهي

التعريف البياني: نتيجة استنباط عملية بعد جمع الأدلة والقواعد وتحقيق المناط.

الحد المانع: لا تساوي متن الحديث.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الحكم العقدي

التعريف البياني: نتيجة تتعلق بأصول الإيمان والغيب وتحتاج إلى ثبوت ودلالة مرتفعين.

الحد المانع: لا تبنى على المحتمل المنفرد.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الحكم التاريخي

التعريف البياني: تقدير وقوع حدث أو نسبة قول في الماضي بدرجات.

الحد المانع: لا يساوي التزكية أو التشريع.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

الحكم الخبراتي

التعريف البياني: تقويم خبرة أو عادة أو ملاحظة في مجال بشري.

الحد المانع: يُراجع بالعلم المختص.

العلاقات: يُربط هذا المصطلح بالمصطلحات الأعم والأخص والمقابلة والشروط والقرائن، ويُمنع استعماله خارج طبقته من غير تصريح.

قاعدة الاستعمال: يجب أن يرد المصطلح مع موضوعه وزمنه ومجاله ودرجة الثقة إذا كان حكماً، وأن يُذكر التعريف المعتمد عند احتمال اختلاف المدارس.

التمثيل الحاسوبي: يُخصص له معرف ثابت وتعريف رسمي ومرادفات تاريخية وعلاقات منطقية وإصدار وتاريخ مراجعة.

المصطلحات المركبة المقترحة

ثبوت الطريق: درجة اتصال مسار النقل واستقلاله وسلامته. ويُستعمل حين يمنع التركيب اختزالاً يقع في المصطلح المفرد، ولا يُنشأ تركيب جديد إذا كفى اللفظ الموروث بعد ضبطه.

سلامة المتن: درجة حفظ الصيغة المشتركة من الزيادة والإدراج. ويُستعمل حين يمنع التركيب اختزالاً يقع في المصطلح المفرد، ولا يُنشأ تركيب جديد إذا كفى اللفظ الموروث بعد ضبطه.

وضوح الوظيفة: درجة تعيين مقام الخبر ودوره. ويُستعمل حين يمنع التركيب اختزالاً يقع في المصطلح المفرد، ولا يُنشأ تركيب جديد إذا كفى اللفظ الموروث بعد ضبطه.

حجية المجال: صلاحية الخبر للعمل في حقل محدد. ويُستعمل حين يمنع التركيب اختزالاً يقع في المصطلح المفرد، ولا يُنشأ تركيب جديد إذا كفى اللفظ الموروث بعد ضبطه.

حكم متعدد الأبعاد: خلاصة تجمع النتائج المستقلة من غير اختزال. ويُستعمل حين يمنع التركيب اختزالاً يقع في المصطلح المفرد، ولا يُنشأ تركيب جديد إذا كفى اللفظ الموروث بعد ضبطه.

ملف الراوي المرحلي: تقويم الراوي بحسب الزمن والشيخ والكتاب والمجال. ويُستعمل حين يمنع التركيب اختزالاً يقع في المصطلح المفرد، ولا يُنشأ تركيب جديد إذا كفى اللفظ الموروث بعد ضبطه.

استقلال الطريق: عدم رجوع الطريق إلى أصل مشترك مؤثر. ويُستعمل حين يمنع التركيب اختزالاً يقع في المصطلح المفرد، ولا يُنشأ تركيب جديد إذا كفى اللفظ الموروث بعد ضبطه.

تاريخ اللفظ: تتبع ظهور الصيغة وتحولها بين المصادر. ويُستعمل حين يمنع التركيب اختزالاً يقع في المصطلح المفرد، ولا يُنشأ تركيب جديد إذا كفى اللفظ الموروث بعد ضبطه.

التوقف المسؤول: تعليق الحكم مع بيان النقص وبرنامج الاستكمال. ويُستعمل حين يمنع التركيب اختزالاً يقع في المصطلح المفرد، ولا يُنشأ تركيب جديد إذا كفى اللفظ الموروث بعد ضبطه.

الرابط القرآني المعلل: علاقة موثقة بين دعوى وشبكة آيات مع تفسير نوعها. ويُستعمل حين يمنع التركيب اختزالاً يقع في المصطلح المفرد، ولا يُنشأ تركيب جديد إذا كفى اللفظ الموروث بعد ضبطه.

درجة أثر الحكم: مقدار ما يترتب على الخطأ في العقيدة أو الحقوق أو العمل. ويُستعمل حين يمنع التركيب اختزالاً يقع في المصطلح المفرد، ولا يُنشأ تركيب جديد إذا كفى اللفظ الموروث بعد ضبطه.

إصدار الحكم: حالة زمنية موثقة للنتيجة وأدلتها. ويُستعمل حين يمنع التركيب اختزالاً يقع في المصطلح المفرد، ولا يُنشأ تركيب جديد إذا كفى اللفظ الموروث بعد ضبطه.

الفروق الاصطلاحية الحاكمة

السنة/الحديث: السنة هدي ثابت، والحديث نص ناقل محتمل الثبوت والدلالة. ويجب أن يظهر الفرق في التحرير والحقول الحاسوبية والحكم، لا في الشرح النظري فقط.

الحديث/الرواية: الحديث محتوى منسوب، والرواية عملية أو سجل النقل. ويجب أن يظهر الفرق في التحرير والحقول الحاسوبية والحكم، لا في الشرح النظري فقط.

الإسناد/السند: الإسناد فعل النسبة، والسند البنية المذكورة. ويجب أن يظهر الفرق في التحرير والحقول الحاسوبية والحكم، لا في الشرح النظري فقط.

السند/الطريق: السند سلسلة ظاهرة، والطريق مسار تاريخي أوسع. ويجب أن يظهر الفرق في التحرير والحقول الحاسوبية والحكم، لا في الشرح النظري فقط.

المتن/اللفظ: المتن مادة منقولة، واللفظ صيغة محددة. ويجب أن يظهر الفرق في التحرير والحقول الحاسوبية والحكم، لا في الشرح النظري فقط.

المتن/الدعوى: المتن نص، والدعوى مضمون قابل للحكم. ويجب أن يظهر الفرق في التحرير والحقول الحاسوبية والحكم، لا في الشرح النظري فقط.

الصحة/الحجية: الصحة وصف ثبوتي مشروط، والحجية صلاحية استعمال. ويجب أن يظهر الفرق في التحرير والحقول الحاسوبية والحكم، لا في الشرح النظري فقط.

الضعف/الرد: الضعف قصور، والرد حكم بعدم الصلاحية في مجال. ويجب أن يظهر الفرق في التحرير والحقول الحاسوبية والحكم، لا في الشرح النظري فقط.

العدالة/الضبط: العدالة أهلية أخلاقية ظاهرية، والضبط كفاية أداء. ويجب أن يظهر الفرق في التحرير والحقول الحاسوبية والحكم، لا في الشرح النظري فقط.

الصدق/الضبط: قد يصدق الراوي ويخطئ، وقد يضبط ولا تثبت عدالته. ويجب أن يظهر الفرق في التحرير والحقول الحاسوبية والحكم، لا في الشرح النظري فقط.

الحفظ/ضبط الكتاب: الأول ذاكرة، والثاني سلامة نص مكتوب. ويجب أن يظهر الفرق في التحرير والحقول الحاسوبية والحكم، لا في الشرح النظري فقط.

التفرد/الشذوذ: التفرد انفراد، والشذوذ مخالفة مرجوحة مؤثرة. ويجب أن يظهر الفرق في التحرير والحقول الحاسوبية والحكم، لا في الشرح النظري فقط.

النكارة/العلة: النكارة وصف استغراب معلل، والعلة سبب مؤثر أعم. ويجب أن يظهر الفرق في التحرير والحقول الحاسوبية والحكم، لا في الشرح النظري فقط.

التعارض/الاختلاف: كل تعارض اختلاف وليس كل اختلاف تعارضاً. ويجب أن يظهر الفرق في التحرير والحقول الحاسوبية والحكم، لا في الشرح النظري فقط.

الجمع/التوفيق المتكلف: الجمع بقرينة، والتكلف يحفظ النصوص بلا دليل. ويجب أن يظهر الفرق في التحرير والحقول الحاسوبية والحكم، لا في الشرح النظري فقط.

المرفوع/الصحيح: المرفوع جهة نسبة، والصحيح درجة تقويم. ويجب أن يظهر الفرق في التحرير والحقول الحاسوبية والحكم، لا في الشرح النظري فقط.

قواعد تحرير المصطلحات

لا يُستعمل مصطلح حكمي من غير ذكر موضوع الحكم وطبقته. وهذه القاعدة ملزمة في الكتب والبطاقات وقواعد البيانات والواجهات التعليمية.

لا يُفترض الترادف بين مصطلحين لمجرد تقارب الاستعمال. وهذه القاعدة ملزمة في الكتب والبطاقات وقواعد البيانات والواجهات التعليمية.

يُذكر اختلاف المدرسة إذا أثر في التعريف أو النتيجة. وهذه القاعدة ملزمة في الكتب والبطاقات وقواعد البيانات والواجهات التعليمية.

يُفصل المعنى التاريخي من التعريف البياني المعتمد. وهذه القاعدة ملزمة في الكتب والبطاقات وقواعد البيانات والواجهات التعليمية.

لا يُنسب المصطلح الجديد إلى التراث بغير توثيق. وهذه القاعدة ملزمة في الكتب والبطاقات وقواعد البيانات والواجهات التعليمية.

تُحفظ الألفاظ الموروثة في حقول المرادفات والبحث. وهذه القاعدة ملزمة في الكتب والبطاقات وقواعد البيانات والواجهات التعليمية.

لا تُستخدم الألقاب الرجالية بديلاً عن الملف المعلل. وهذه القاعدة ملزمة في الكتب والبطاقات وقواعد البيانات والواجهات التعليمية.

تُمنع المصطلحات التي تحكم على البواطن. وهذه القاعدة ملزمة في الكتب والبطاقات وقواعد البيانات والواجهات التعليمية.

يُربط كل مصطلح بعلاقات أعم وأخص ومقابل وشرط. وهذه القاعدة ملزمة في الكتب والبطاقات وقواعد البيانات والواجهات التعليمية.

يملك كل تعريف إصداراً وتاريخاً وسجل اعتراض. وهذه القاعدة ملزمة في الكتب والبطاقات وقواعد البيانات والواجهات التعليمية.

تُختبر التعريفات على حالات حدية ومختلفة المدارس. وهذه القاعدة ملزمة في الكتب والبطاقات وقواعد البيانات والواجهات التعليمية.

يُراجع المعجم عند تغير النظرية أو المدونة أو النظام. وهذه القاعدة ملزمة في الكتب والبطاقات وقواعد البيانات والواجهات التعليمية.

المعجم الحاسوبي والأنطولوجيا

يحوّل المعجم الحاسوبي كل مصطلح إلى كيان معرفي له معرف لا يتغير بتغير الاسم، وتعريف رسمي، وتسميات عربية وإنجليزية، ومرادفات تاريخية، وعلاقات منطقية، وقيود استعمال، وإصدار. ويسمح هذا بإعادة تسمية المصطلح من غير كسر السجلات القديمة.

تُستخدم علاقات مثل: أعم من، وأخص من، وجزء من، وشرط لـ، وينافي، وقرينة على، ويصف، وينتج عن. ولا يُستعمل حقل «مرادف» إلا عند التطابق الحقيقي؛ لأن الإفراط في المرادفات يمحو الفروق التي بُني المعجم لإظهارها.

تُربط التعريفات بأمثلة إيجابية وسلبية وحالات حدية. ويستطيع النظام أن ينبه الباحث إذا استعمل «صحيح» من غير تحديد معيار، أو وصف راوياً بـ«ثقة» من غير زمان ومجال ومصدر.

يُحفظ تاريخ كل تعديل في الأنطولوجيا، وتُعاد اختبارات القواعد التي تعتمد على المصطلح. ولا يُغير تعريف مصطلح مركزي بصمت لأن أثره يمتد إلى آلاف الأحكام.

يُتاح الاعتراض على التعريف مع اقتراح بديل وأمثلة تبين موضع الفشل. ويُعتمد التعديل بعد مراجعة لغوية وحديثية وأصولية وحاسوبية.

مختبرات الاصطلاح

هل كل حديث صحيح حجة؟

محور المختبر: فصل الصحة عن الدلالة والحجية.

تُحلل الألفاظ المستعملة في السؤال، ويُحدد أيها وصفي وأيها حكمي وأيها يحتاج إلى قيد. ثم تُعاد صياغة السؤال بالمصطلحات المنضبطة.

تُختبر الإجابة على مثال موافق ومثال مخالف وحالة حدية، حتى لا يعمل التعريف في الحالات السهلة فقط.

يُسجل أثر التصحيح الاصطلاحي في الخوارزمية والبطاقة والحكم، ويُذكر ما الذي كان سيقع من خطأ لو استُعمل اللفظ المضطرب.

هل كل ضعيف مردود؟

محور المختبر: فصل القصور عن الرد والتوقف والاستئناس.

تُحلل الألفاظ المستعملة في السؤال، ويُحدد أيها وصفي وأيها حكمي وأيها يحتاج إلى قيد. ثم تُعاد صياغة السؤال بالمصطلحات المنضبطة.

تُختبر الإجابة على مثال موافق ومثال مخالف وحالة حدية، حتى لا يعمل التعريف في الحالات السهلة فقط.

يُسجل أثر التصحيح الاصطلاحي في الخوارزمية والبطاقة والحكم، ويُذكر ما الذي كان سيقع من خطأ لو استُعمل اللفظ المضطرب.

هل الثقة صفة مطلقة؟

محور المختبر: إعادة الراوي إلى الزمن والمجال والطريق.

تُحلل الألفاظ المستعملة في السؤال، ويُحدد أيها وصفي وأيها حكمي وأيها يحتاج إلى قيد. ثم تُعاد صياغة السؤال بالمصطلحات المنضبطة.

تُختبر الإجابة على مثال موافق ومثال مخالف وحالة حدية، حتى لا يعمل التعريف في الحالات السهلة فقط.

يُسجل أثر التصحيح الاصطلاحي في الخوارزمية والبطاقة والحكم، ويُذكر ما الذي كان سيقع من خطأ لو استُعمل اللفظ المضطرب.

هل كثرة الطرق تواتر؟

محور المختبر: اختبار الاستقلال والأصل المشترك.

تُحلل الألفاظ المستعملة في السؤال، ويُحدد أيها وصفي وأيها حكمي وأيها يحتاج إلى قيد. ثم تُعاد صياغة السؤال بالمصطلحات المنضبطة.

تُختبر الإجابة على مثال موافق ومثال مخالف وحالة حدية، حتى لا يعمل التعريف في الحالات السهلة فقط.

يُسجل أثر التصحيح الاصطلاحي في الخوارزمية والبطاقة والحكم، ويُذكر ما الذي كان سيقع من خطأ لو استُعمل اللفظ المضطرب.

هل المرسل منقطع فقط؟

محور المختبر: تحديد نوع الإرسال ووظيفته وشواهده.

تُحلل الألفاظ المستعملة في السؤال، ويُحدد أيها وصفي وأيها حكمي وأيها يحتاج إلى قيد. ثم تُعاد صياغة السؤال بالمصطلحات المنضبطة.

تُختبر الإجابة على مثال موافق ومثال مخالف وحالة حدية، حتى لا يعمل التعريف في الحالات السهلة فقط.

يُسجل أثر التصحيح الاصطلاحي في الخوارزمية والبطاقة والحكم، ويُذكر ما الذي كان سيقع من خطأ لو استُعمل اللفظ المضطرب.

هل المخالفة شذوذ؟

محور المختبر: اشتراط قوة المخالف وموضع الأثر.

تُحلل الألفاظ المستعملة في السؤال، ويُحدد أيها وصفي وأيها حكمي وأيها يحتاج إلى قيد. ثم تُعاد صياغة السؤال بالمصطلحات المنضبطة.

تُختبر الإجابة على مثال موافق ومثال مخالف وحالة حدية، حتى لا يعمل التعريف في الحالات السهلة فقط.

يُسجل أثر التصحيح الاصطلاحي في الخوارزمية والبطاقة والحكم، ويُذكر ما الذي كان سيقع من خطأ لو استُعمل اللفظ المضطرب.

هل كل اختلاف اضطراب؟

محور المختبر: اختبار إمكان الجمع والترجيح.

تُحلل الألفاظ المستعملة في السؤال، ويُحدد أيها وصفي وأيها حكمي وأيها يحتاج إلى قيد. ثم تُعاد صياغة السؤال بالمصطلحات المنضبطة.

تُختبر الإجابة على مثال موافق ومثال مخالف وحالة حدية، حتى لا يعمل التعريف في الحالات السهلة فقط.

يُسجل أثر التصحيح الاصطلاحي في الخوارزمية والبطاقة والحكم، ويُذكر ما الذي كان سيقع من خطأ لو استُعمل اللفظ المضطرب.

هل الأثر سنة؟

محور المختبر: تمييز جهة النسبة والعمل والتلقي.

تُحلل الألفاظ المستعملة في السؤال، ويُحدد أيها وصفي وأيها حكمي وأيها يحتاج إلى قيد. ثم تُعاد صياغة السؤال بالمصطلحات المنضبطة.

تُختبر الإجابة على مثال موافق ومثال مخالف وحالة حدية، حتى لا يعمل التعريف في الحالات السهلة فقط.

يُسجل أثر التصحيح الاصطلاحي في الخوارزمية والبطاقة والحكم، ويُذكر ما الذي كان سيقع من خطأ لو استُعمل اللفظ المضطرب.

هل عمل الصحابي حجة؟

محور المختبر: تحديد المجال والدليل والاختلاف.

تُحلل الألفاظ المستعملة في السؤال، ويُحدد أيها وصفي وأيها حكمي وأيها يحتاج إلى قيد. ثم تُعاد صياغة السؤال بالمصطلحات المنضبطة.

تُختبر الإجابة على مثال موافق ومثال مخالف وحالة حدية، حتى لا يعمل التعريف في الحالات السهلة فقط.

يُسجل أثر التصحيح الاصطلاحي في الخوارزمية والبطاقة والحكم، ويُذكر ما الذي كان سيقع من خطأ لو استُعمل اللفظ المضطرب.

هل السياق يرد الحديث؟

محور المختبر: بيان أنه يقيد الفهم ولا ينسخ الثبوت.

تُحلل الألفاظ المستعملة في السؤال، ويُحدد أيها وصفي وأيها حكمي وأيها يحتاج إلى قيد. ثم تُعاد صياغة السؤال بالمصطلحات المنضبطة.

تُختبر الإجابة على مثال موافق ومثال مخالف وحالة حدية، حتى لا يعمل التعريف في الحالات السهلة فقط.

يُسجل أثر التصحيح الاصطلاحي في الخوارزمية والبطاقة والحكم، ويُذكر ما الذي كان سيقع من خطأ لو استُعمل اللفظ المضطرب.

هل موافقة القرآن تصحح الرواية؟

محور المختبر: فصل صحة المعنى من صحة النسبة.

تُحلل الألفاظ المستعملة في السؤال، ويُحدد أيها وصفي وأيها حكمي وأيها يحتاج إلى قيد. ثم تُعاد صياغة السؤال بالمصطلحات المنضبطة.

تُختبر الإجابة على مثال موافق ومثال مخالف وحالة حدية، حتى لا يعمل التعريف في الحالات السهلة فقط.

يُسجل أثر التصحيح الاصطلاحي في الخوارزمية والبطاقة والحكم، ويُذكر ما الذي كان سيقع من خطأ لو استُعمل اللفظ المضطرب.

هل الجرح حكم على الدين؟

محور المختبر: حصره في أهلية النقل والقرائن.

تُحلل الألفاظ المستعملة في السؤال، ويُحدد أيها وصفي وأيها حكمي وأيها يحتاج إلى قيد. ثم تُعاد صياغة السؤال بالمصطلحات المنضبطة.

تُختبر الإجابة على مثال موافق ومثال مخالف وحالة حدية، حتى لا يعمل التعريف في الحالات السهلة فقط.

يُسجل أثر التصحيح الاصطلاحي في الخوارزمية والبطاقة والحكم، ويُذكر ما الذي كان سيقع من خطأ لو استُعمل اللفظ المضطرب.

برنامج المراجعة الاصطلاحية

جمع المصطلحات: حصر ألفاظ الموسوعة والمدونات والمدارس. ويحدد لها مسؤولون ومعيار اكتمال وسجل قرارات، حتى لا يصبح المعجم عملاً لغوياً منفصلاً عن التطبيقات.

تحليل الاستعمال: استخراج المعاني والسياقات والتعارضات. ويحدد لها مسؤولون ومعيار اكتمال وسجل قرارات، حتى لا يصبح المعجم عملاً لغوياً منفصلاً عن التطبيقات.

صياغة التعريفات: تعريفات أولية مع حدود وعلاقات. ويحدد لها مسؤولون ومعيار اكتمال وسجل قرارات، حتى لا يصبح المعجم عملاً لغوياً منفصلاً عن التطبيقات.

الاختبار: تطبيقها على حالات ممثلة وحدية. ويحدد لها مسؤولون ومعيار اكتمال وسجل قرارات، حتى لا يصبح المعجم عملاً لغوياً منفصلاً عن التطبيقات.

المراجعة المقارنة: عرضها على مدارس الحديث والرجال. ويحدد لها مسؤولون ومعيار اكتمال وسجل قرارات، حتى لا يصبح المعجم عملاً لغوياً منفصلاً عن التطبيقات.

الربط القرآني: تحرير الأصول القرآنية من غير تكلف. ويحدد لها مسؤولون ومعيار اكتمال وسجل قرارات، حتى لا يصبح المعجم عملاً لغوياً منفصلاً عن التطبيقات.

الترميز الحاسوبي: معرفات وعلاقات وقيود. ويحدد لها مسؤولون ومعيار اكتمال وسجل قرارات، حتى لا يصبح المعجم عملاً لغوياً منفصلاً عن التطبيقات.

النشر التجريبي: فتح الاعتراضات والتصحيحات. ويحدد لها مسؤولون ومعيار اكتمال وسجل قرارات، حتى لا يصبح المعجم عملاً لغوياً منفصلاً عن التطبيقات.

الاعتماد: إصدار معتمد بتاريخ واضح. ويحدد لها مسؤولون ومعيار اكتمال وسجل قرارات، حتى لا يصبح المعجم عملاً لغوياً منفصلاً عن التطبيقات.

التحديث الدوري: مراجعة سنوية أو عند تغير المنهج. ويحدد لها مسؤولون ومعيار اكتمال وسجل قرارات، حتى لا يصبح المعجم عملاً لغوياً منفصلاً عن التطبيقات.

الخاتمة

ينتهي الكتاب إلى أن المعجم الاصطلاحي ليس ملحقاً بالموسوعة، بل بنيتها اللغوية الحاكمة؛ فمنه تُشتق الحقول والقواعد والأسئلة والأحكام، وبه تُمنع القفزات من الوصف إلى الإدانة ومن الثبوت إلى الإلزام.

يحفظ المعجم المصطلحات التراثية ويكشف تاريخها واختلاف مدارسها، ثم يمنح المشروع تعريفات تشغيلية معلنة. وبذلك لا يُلغى التراث ولا تُستعمل شهرته لإخفاء الاضطراب.

أهم تحول في المعجم هو الانتقال من الألقاب المفردة إلى العبارات المحددة: بدل «ثقة» يقال في أي زمن وشيخ وكتاب ومجال، وبدل «صحيح» يقال ما الذي ثبت وما دلالته وحجيته.

يصبح المعجم قابلاً للحوسبة من غير أن تتحول اللغة إلى رموز مغلقة؛ فكل معرف يعود إلى تعريف بشري وأمثلة وحدود واعتراضات وإصدار.

ويبقى المصطلح قابلاً للمراجعة؛ لأن دقته تُختبر بالتطبيق، وكل تعريف لا يستطيع تفسير الحالات أو يخلق ظلماً أو خلطاً يجب تصحيحه.

التعريف النهائي

المعجم الاصطلاحي البياني لعلم الحديث والرجال هو منظومة لغوية وعلمية وحاسوبية تضبط ألفاظ المصدر والنقل والطريق والمتن والراوي والحكم والحجية، وتبين أصولها واستعمالاتها التاريخية وتعريفاتها التشغيلية وحدودها وعلاقاتها وقواعد استعمالها، تحت حاكمية القرآن ومنطق البيان، بما يمنع الترادف الوهمي والاختزال والحكم على البواطن، ويجعل النظرية والخوارزمية والمدونة والنظام الحاسوبي قابلةً للتوحيد والتدقيق والمراجعة.

الملحق الأول: اختلاف المدارس في بناء المصطلح

المدرسة الحديثية السنية

توسعت في تصنيف الصحيح والحسن والضعيف، وفي مراتب الاتصال والجرح والتعديل والشذوذ والعلل.

لا يُنقل المصطلح من هذه المدرسة إلى غيرها من غير بيان تعريفه المحلي وسؤال العلم الذي يخدمه. فقد يكون «الصحيح» وصفاً للطريق في مدرسة، ووصفاً للدليل المقبول في أخرى، وقد يحمل «الخبر» معنىً أوسع من الحديث أو أضيق منه بحسب المقام.

يُحفظ الاستعمال التاريخي في المعجم، ويُضاف إليه التعريف البياني التشغيلي في حقل مستقل. وبهذا يستطيع الباحث قراءة النص التراثي بألفاظه، ثم تحويل نتيجته إلى لغة موحدة من غير إسقاط الفروق.

تُختبر المصطلحات المشتركة على أمثلة من المدارس الأخرى؛ فإذا أدى التعريف إلى تحريف مقصود المدرسة أو إلى نتيجة متناقضة، وجب وضع قيد مدرسي أو إنشاء معنى فرعي.

لا يكون توحيد المصطلح بإلغاء الاختلاف، بل بإنشاء طبقة ترجمة بين المعاني: هذا اللفظ في هذه المدرسة يقارب ذلك المصطلح في المشروع من وجه ويفارقه من وجه.

المدرسة الإمامية

طورت تقسيمات الصحيح والحسن والموثق والضعيف، وربطت الطريق بالمذهب والوثاقة وكتب الرجال والأصول.

لا يُنقل المصطلح من هذه المدرسة إلى غيرها من غير بيان تعريفه المحلي وسؤال العلم الذي يخدمه. فقد يكون «الصحيح» وصفاً للطريق في مدرسة، ووصفاً للدليل المقبول في أخرى، وقد يحمل «الخبر» معنىً أوسع من الحديث أو أضيق منه بحسب المقام.

يُحفظ الاستعمال التاريخي في المعجم، ويُضاف إليه التعريف البياني التشغيلي في حقل مستقل. وبهذا يستطيع الباحث قراءة النص التراثي بألفاظه، ثم تحويل نتيجته إلى لغة موحدة من غير إسقاط الفروق.

تُختبر المصطلحات المشتركة على أمثلة من المدارس الأخرى؛ فإذا أدى التعريف إلى تحريف مقصود المدرسة أو إلى نتيجة متناقضة، وجب وضع قيد مدرسي أو إنشاء معنى فرعي.

لا يكون توحيد المصطلح بإلغاء الاختلاف، بل بإنشاء طبقة ترجمة بين المعاني: هذا اللفظ في هذه المدرسة يقارب ذلك المصطلح في المشروع من وجه ويفارقه من وجه.

المدرسة الفقهية

استعملت الحديث بوصفه دليلاً ضمن شبكة الكتاب والإجماع والقياس والعمل والقواعد.

لا يُنقل المصطلح من هذه المدرسة إلى غيرها من غير بيان تعريفه المحلي وسؤال العلم الذي يخدمه. فقد يكون «الصحيح» وصفاً للطريق في مدرسة، ووصفاً للدليل المقبول في أخرى، وقد يحمل «الخبر» معنىً أوسع من الحديث أو أضيق منه بحسب المقام.

يُحفظ الاستعمال التاريخي في المعجم، ويُضاف إليه التعريف البياني التشغيلي في حقل مستقل. وبهذا يستطيع الباحث قراءة النص التراثي بألفاظه، ثم تحويل نتيجته إلى لغة موحدة من غير إسقاط الفروق.

تُختبر المصطلحات المشتركة على أمثلة من المدارس الأخرى؛ فإذا أدى التعريف إلى تحريف مقصود المدرسة أو إلى نتيجة متناقضة، وجب وضع قيد مدرسي أو إنشاء معنى فرعي.

لا يكون توحيد المصطلح بإلغاء الاختلاف، بل بإنشاء طبقة ترجمة بين المعاني: هذا اللفظ في هذه المدرسة يقارب ذلك المصطلح في المشروع من وجه ويفارقه من وجه.

المدرسة التاريخية

تعاملت مع الخبر بدرجات الاحتمال والتعدد والمقارنة والسياق، من غير أن تلتزم دائماً شروط المحدثين.

لا يُنقل المصطلح من هذه المدرسة إلى غيرها من غير بيان تعريفه المحلي وسؤال العلم الذي يخدمه. فقد يكون «الصحيح» وصفاً للطريق في مدرسة، ووصفاً للدليل المقبول في أخرى، وقد يحمل «الخبر» معنىً أوسع من الحديث أو أضيق منه بحسب المقام.

يُحفظ الاستعمال التاريخي في المعجم، ويُضاف إليه التعريف البياني التشغيلي في حقل مستقل. وبهذا يستطيع الباحث قراءة النص التراثي بألفاظه، ثم تحويل نتيجته إلى لغة موحدة من غير إسقاط الفروق.

تُختبر المصطلحات المشتركة على أمثلة من المدارس الأخرى؛ فإذا أدى التعريف إلى تحريف مقصود المدرسة أو إلى نتيجة متناقضة، وجب وضع قيد مدرسي أو إنشاء معنى فرعي.

لا يكون توحيد المصطلح بإلغاء الاختلاف، بل بإنشاء طبقة ترجمة بين المعاني: هذا اللفظ في هذه المدرسة يقارب ذلك المصطلح في المشروع من وجه ويفارقه من وجه.

المدرسة الأصولية الحديثة

فصلت بين الثبوت والدلالة والحجية، وناقشت خبر الواحد والقرائن والاطمئنان.

لا يُنقل المصطلح من هذه المدرسة إلى غيرها من غير بيان تعريفه المحلي وسؤال العلم الذي يخدمه. فقد يكون «الصحيح» وصفاً للطريق في مدرسة، ووصفاً للدليل المقبول في أخرى، وقد يحمل «الخبر» معنىً أوسع من الحديث أو أضيق منه بحسب المقام.

يُحفظ الاستعمال التاريخي في المعجم، ويُضاف إليه التعريف البياني التشغيلي في حقل مستقل. وبهذا يستطيع الباحث قراءة النص التراثي بألفاظه، ثم تحويل نتيجته إلى لغة موحدة من غير إسقاط الفروق.

تُختبر المصطلحات المشتركة على أمثلة من المدارس الأخرى؛ فإذا أدى التعريف إلى تحريف مقصود المدرسة أو إلى نتيجة متناقضة، وجب وضع قيد مدرسي أو إنشاء معنى فرعي.

لا يكون توحيد المصطلح بإلغاء الاختلاف، بل بإنشاء طبقة ترجمة بين المعاني: هذا اللفظ في هذه المدرسة يقارب ذلك المصطلح في المشروع من وجه ويفارقه من وجه.

المدرسة الرقمية

أدخلت مصطلحات الكيان والمعرف والشبكة والتشابه والبيانات الوصفية والثقة الحسابية.

لا يُنقل المصطلح من هذه المدرسة إلى غيرها من غير بيان تعريفه المحلي وسؤال العلم الذي يخدمه. فقد يكون «الصحيح» وصفاً للطريق في مدرسة، ووصفاً للدليل المقبول في أخرى، وقد يحمل «الخبر» معنىً أوسع من الحديث أو أضيق منه بحسب المقام.

يُحفظ الاستعمال التاريخي في المعجم، ويُضاف إليه التعريف البياني التشغيلي في حقل مستقل. وبهذا يستطيع الباحث قراءة النص التراثي بألفاظه، ثم تحويل نتيجته إلى لغة موحدة من غير إسقاط الفروق.

تُختبر المصطلحات المشتركة على أمثلة من المدارس الأخرى؛ فإذا أدى التعريف إلى تحريف مقصود المدرسة أو إلى نتيجة متناقضة، وجب وضع قيد مدرسي أو إنشاء معنى فرعي.

لا يكون توحيد المصطلح بإلغاء الاختلاف، بل بإنشاء طبقة ترجمة بين المعاني: هذا اللفظ في هذه المدرسة يقارب ذلك المصطلح في المشروع من وجه ويفارقه من وجه.

المقارنة بين التقسيمات الحكمية

صحيح: قد يدل على اتصال الطريق وعدالة رجاله وضبطهم وسلامته من الشذوذ والعلة، أو على قسم رجالي خاص. ويجب في التحرير البياني تحديد هل الحكم على الطريق أو الرواية أو الدليل أو الاستعمال، وعدم الاكتفاء باللقب.

حسن: قد يدل على خفة ضبط مع القبول، أو على مدح الراوي من غير توثيق صريح، أو على قبول عملي. ويجب في التحرير البياني تحديد هل الحكم على الطريق أو الرواية أو الدليل أو الاستعمال، وعدم الاكتفاء باللقب.

موثق: في الاستعمال الإمامي قد يتعلق بوثاقة رجال غير إماميين في المذهب. ويجب في التحرير البياني تحديد هل الحكم على الطريق أو الرواية أو الدليل أو الاستعمال، وعدم الاكتفاء باللقب.

ضعيف: قد يصف الطريق أو الراوي أو الدليل أو عدم تحقق الشروط، ويحتاج إلى تفكيك. ويجب في التحرير البياني تحديد هل الحكم على الطريق أو الرواية أو الدليل أو الاستعمال، وعدم الاكتفاء باللقب.

معتبر: قد يدل على صلاحية الاستدلال بالقرائن ولو لم يدخل الخبر في قسم اصطلاحي معين. ويجب في التحرير البياني تحديد هل الحكم على الطريق أو الرواية أو الدليل أو الاستعمال، وعدم الاكتفاء باللقب.

مقبول: قد يكون حكماً عملياً بعد جمع القرائن، لا وصفاً ذاتياً للطريق. ويجب في التحرير البياني تحديد هل الحكم على الطريق أو الرواية أو الدليل أو الاستعمال، وعدم الاكتفاء باللقب.

الملحق الثاني: معايير الترجمة العربية والإنجليزية

تحتاج المصطلحات إلى ترجمة ثنائية تحفظ الفروق ولا تستسلم للمقابلات الشائعة إذا كانت مضللة. فكلمة authenticity قد تستعمل للثبوت أو الأصالة النصية، وreliability قد تصف الراوي أو الطريق أو البيانات، وauthority قد تعني الحجية أو السلطة. ولذلك يربط كل مقابل إنجليزي بتعريف لا بلفظ منفرد.

يُكتب المصطلح العربي أولاً بوصفه الأصل في المشروع، ثم يُختار المقابل الإنجليزي الأقرب ويُضاف شرح موجز عند الحاجة. ولا يُنشأ مقابل جديد غريب إذا أمكن استعمال تركيب معروف مع قيد.

تُحفظ المقابلات التاريخية المستعملة في الدراسات الغربية، لكنها لا تُعد مرادفات تامة. ويستطيع المعجم أن يعرض تنبيهاً مثل: sound غالباً أوسع من صحيح، وtradition قد تعني حديثاً أو تراثاً أو سنةً بحسب السياق.

يجب أن تتسق الترجمة في الكتب والواجهة والقاعدة البرمجية، فلا يُترجم المصطلح نفسه بثلاثة ألفاظ من غير سبب. وإذا تغير المقابل يُحفظ الإصدار السابق لسلامة الاستشهادات.

لا تُترجم الألفاظ القرآنية المركزية ترجمةً تلغي مجالها؛ فيُشرح bayān وqisṭ وtabayyun وshahādah عند أول استعمال، ويُحفظ اللفظ المنقول بالحروف عند الحاجة.

الملحق الثالث: العلاقات المنطقية بين المصطلحات

أعم من: يربط مصطلحاً يشمل آخر مثل الخبر أعم من الحديث في التعريف التشغيلي. ويجب أن تُستخدم في الأنطولوجيا وفق شروط، فلا تُرسم العلاقة اعتماداً على التقارب اللفظي وحده.

تحتاج العلاقة إلى مصدر أو قرار معجمي وإصدار، وقد تختلف بحسب المدرسة. ويُسمح بعلاقة محتملة أو مختلف فيها مع إظهار حالتها.

تُختبر العلاقات بدورة منطقية؛ فإذا كان أ أعم من ب وب أعم من ج، ينبغي أن يستطيع النظام استنتاج علاقة أ بج مع بقاء القيود. ولا يُسمح بالتناقض مثل جعل المصطلحين أعم وأخص من بعضهما في المعنى نفسه.

أخص من: يربط فرعاً بنوعه مثل ضبط الكتاب أخص من الضبط. ويجب أن تُستخدم في الأنطولوجيا وفق شروط، فلا تُرسم العلاقة اعتماداً على التقارب اللفظي وحده.

تحتاج العلاقة إلى مصدر أو قرار معجمي وإصدار، وقد تختلف بحسب المدرسة. ويُسمح بعلاقة محتملة أو مختلف فيها مع إظهار حالتها.

تُختبر العلاقات بدورة منطقية؛ فإذا كان أ أعم من ب وب أعم من ج، ينبغي أن يستطيع النظام استنتاج علاقة أ بج مع بقاء القيود. ولا يُسمح بالتناقض مثل جعل المصطلحين أعم وأخص من بعضهما في المعنى نفسه.

جزء من: يربط مكوناً ببنية مثل السند جزء من الطريق. ويجب أن تُستخدم في الأنطولوجيا وفق شروط، فلا تُرسم العلاقة اعتماداً على التقارب اللفظي وحده.

تحتاج العلاقة إلى مصدر أو قرار معجمي وإصدار، وقد تختلف بحسب المدرسة. ويُسمح بعلاقة محتملة أو مختلف فيها مع إظهار حالتها.

تُختبر العلاقات بدورة منطقية؛ فإذا كان أ أعم من ب وب أعم من ج، ينبغي أن يستطيع النظام استنتاج علاقة أ بج مع بقاء القيود. ولا يُسمح بالتناقض مثل جعل المصطلحين أعم وأخص من بعضهما في المعنى نفسه.

شرط لـ: مثل الاتصال شرط في بعض تعريفات الصحيح. ويجب أن تُستخدم في الأنطولوجيا وفق شروط، فلا تُرسم العلاقة اعتماداً على التقارب اللفظي وحده.

تحتاج العلاقة إلى مصدر أو قرار معجمي وإصدار، وقد تختلف بحسب المدرسة. ويُسمح بعلاقة محتملة أو مختلف فيها مع إظهار حالتها.

تُختبر العلاقات بدورة منطقية؛ فإذا كان أ أعم من ب وب أعم من ج، ينبغي أن يستطيع النظام استنتاج علاقة أ بج مع بقاء القيود. ولا يُسمح بالتناقض مثل جعل المصطلحين أعم وأخص من بعضهما في المعنى نفسه.

قرينة على: مثل التفرد قرينة تحتاج إلى تحليل لا حكماً. ويجب أن تُستخدم في الأنطولوجيا وفق شروط، فلا تُرسم العلاقة اعتماداً على التقارب اللفظي وحده.

تحتاج العلاقة إلى مصدر أو قرار معجمي وإصدار، وقد تختلف بحسب المدرسة. ويُسمح بعلاقة محتملة أو مختلف فيها مع إظهار حالتها.

تُختبر العلاقات بدورة منطقية؛ فإذا كان أ أعم من ب وب أعم من ج، ينبغي أن يستطيع النظام استنتاج علاقة أ بج مع بقاء القيود. ولا يُسمح بالتناقض مثل جعل المصطلحين أعم وأخص من بعضهما في المعنى نفسه.

ينافي: مثل الوضع ينافي صحة النسبة. ويجب أن تُستخدم في الأنطولوجيا وفق شروط، فلا تُرسم العلاقة اعتماداً على التقارب اللفظي وحده.

تحتاج العلاقة إلى مصدر أو قرار معجمي وإصدار، وقد تختلف بحسب المدرسة. ويُسمح بعلاقة محتملة أو مختلف فيها مع إظهار حالتها.

تُختبر العلاقات بدورة منطقية؛ فإذا كان أ أعم من ب وب أعم من ج، ينبغي أن يستطيع النظام استنتاج علاقة أ بج مع بقاء القيود. ولا يُسمح بالتناقض مثل جعل المصطلحين أعم وأخص من بعضهما في المعنى نفسه.

مختلف عن: مثل صحة الطريق مختلفة عن حجية الدلالة. ويجب أن تُستخدم في الأنطولوجيا وفق شروط، فلا تُرسم العلاقة اعتماداً على التقارب اللفظي وحده.

تحتاج العلاقة إلى مصدر أو قرار معجمي وإصدار، وقد تختلف بحسب المدرسة. ويُسمح بعلاقة محتملة أو مختلف فيها مع إظهار حالتها.

تُختبر العلاقات بدورة منطقية؛ فإذا كان أ أعم من ب وب أعم من ج، ينبغي أن يستطيع النظام استنتاج علاقة أ بج مع بقاء القيود. ولا يُسمح بالتناقض مثل جعل المصطلحين أعم وأخص من بعضهما في المعنى نفسه.

ينتج عن: مثل التوقف ينتج عن نقص جوهري أو تعادل القرائن. ويجب أن تُستخدم في الأنطولوجيا وفق شروط، فلا تُرسم العلاقة اعتماداً على التقارب اللفظي وحده.

تحتاج العلاقة إلى مصدر أو قرار معجمي وإصدار، وقد تختلف بحسب المدرسة. ويُسمح بعلاقة محتملة أو مختلف فيها مع إظهار حالتها.

تُختبر العلاقات بدورة منطقية؛ فإذا كان أ أعم من ب وب أعم من ج، ينبغي أن يستطيع النظام استنتاج علاقة أ بج مع بقاء القيود. ولا يُسمح بالتناقض مثل جعل المصطلحين أعم وأخص من بعضهما في المعنى نفسه.

يصف: مثل المرفوع يصف جهة النسبة. ويجب أن تُستخدم في الأنطولوجيا وفق شروط، فلا تُرسم العلاقة اعتماداً على التقارب اللفظي وحده.

تحتاج العلاقة إلى مصدر أو قرار معجمي وإصدار، وقد تختلف بحسب المدرسة. ويُسمح بعلاقة محتملة أو مختلف فيها مع إظهار حالتها.

تُختبر العلاقات بدورة منطقية؛ فإذا كان أ أعم من ب وب أعم من ج، ينبغي أن يستطيع النظام استنتاج علاقة أ بج مع بقاء القيود. ولا يُسمح بالتناقض مثل جعل المصطلحين أعم وأخص من بعضهما في المعنى نفسه.

يقيد: مثل السياق يقيد الدلالة والعموم. ويجب أن تُستخدم في الأنطولوجيا وفق شروط، فلا تُرسم العلاقة اعتماداً على التقارب اللفظي وحده.

تحتاج العلاقة إلى مصدر أو قرار معجمي وإصدار، وقد تختلف بحسب المدرسة. ويُسمح بعلاقة محتملة أو مختلف فيها مع إظهار حالتها.

تُختبر العلاقات بدورة منطقية؛ فإذا كان أ أعم من ب وب أعم من ج، ينبغي أن يستطيع النظام استنتاج علاقة أ بج مع بقاء القيود. ولا يُسمح بالتناقض مثل جعل المصطلحين أعم وأخص من بعضهما في المعنى نفسه.

الملحق الرابع: بطاقات الاستعمال التطبيقي

صحيح الإسناد

الاستعمال المعتمد: يُستعمل عند استيفاء السند معياراً معلناً، مع عدم الحكم على المتن والدلالة.

الاستعمال الممنوع: إطلاق المصطلح من غير ذكر موضوعه أو تحويله إلى حكم على جميع الروايات أو على قيمة الشخص.

مثال تحريري: تُصاغ الجملة بحيث تذكر الدليل والحد؛ فيقال إن الطريق قوي في هذه الرواية بحسب النسخة المحددة، ولا يقال إن كل ما يرويه الراوي صحيح.

الحقل الحاسوبي: يُربط المصطلح بالطبقة التي يصفها وبالكيان موضوع الحكم وبدرجة الثقة وإصدار المراجعة.

ثابت النسبة

الاستعمال المعتمد: يُستعمل عند قيام دليل راجح أو أقوى على نسبة دعوى محددة.

الاستعمال الممنوع: إطلاق المصطلح من غير ذكر موضوعه أو تحويله إلى حكم على جميع الروايات أو على قيمة الشخص.

مثال تحريري: تُصاغ الجملة بحيث تذكر الدليل والحد؛ فيقال إن الطريق قوي في هذه الرواية بحسب النسخة المحددة، ولا يقال إن كل ما يرويه الراوي صحيح.

الحقل الحاسوبي: يُربط المصطلح بالطبقة التي يصفها وبالكيان موضوع الحكم وبدرجة الثقة وإصدار المراجعة.

سليم المتن

الاستعمال المعتمد: يصف غياب خلل نصي مؤثر بعد المقارنة، ولا يثبت الطريق.

الاستعمال الممنوع: إطلاق المصطلح من غير ذكر موضوعه أو تحويله إلى حكم على جميع الروايات أو على قيمة الشخص.

مثال تحريري: تُصاغ الجملة بحيث تذكر الدليل والحد؛ فيقال إن الطريق قوي في هذه الرواية بحسب النسخة المحددة، ولا يقال إن كل ما يرويه الراوي صحيح.

الحقل الحاسوبي: يُربط المصطلح بالطبقة التي يصفها وبالكيان موضوع الحكم وبدرجة الثقة وإصدار المراجعة.

واضح الوظيفة

الاستعمال المعتمد: يصف قوة تعيين مقام الخبر، ولا يحكم على عمومه وحده.

الاستعمال الممنوع: إطلاق المصطلح من غير ذكر موضوعه أو تحويله إلى حكم على جميع الروايات أو على قيمة الشخص.

مثال تحريري: تُصاغ الجملة بحيث تذكر الدليل والحد؛ فيقال إن الطريق قوي في هذه الرواية بحسب النسخة المحددة، ولا يقال إن كل ما يرويه الراوي صحيح.

الحقل الحاسوبي: يُربط المصطلح بالطبقة التي يصفها وبالكيان موضوع الحكم وبدرجة الثقة وإصدار المراجعة.

حجة فقهية مقيدة

الاستعمال المعتمد: يصف صلاحية الاستعمال في حكم محدد بعد الأصول والمناط.

الاستعمال الممنوع: إطلاق المصطلح من غير ذكر موضوعه أو تحويله إلى حكم على جميع الروايات أو على قيمة الشخص.

مثال تحريري: تُصاغ الجملة بحيث تذكر الدليل والحد؛ فيقال إن الطريق قوي في هذه الرواية بحسب النسخة المحددة، ولا يقال إن كل ما يرويه الراوي صحيح.

الحقل الحاسوبي: يُربط المصطلح بالطبقة التي يصفها وبالكيان موضوع الحكم وبدرجة الثقة وإصدار المراجعة.

تاريخي راجح

الاستعمال المعتمد: يصف ترجيح وقوع حدث من غير دلالة تشريعية.

الاستعمال الممنوع: إطلاق المصطلح من غير ذكر موضوعه أو تحويله إلى حكم على جميع الروايات أو على قيمة الشخص.

مثال تحريري: تُصاغ الجملة بحيث تذكر الدليل والحد؛ فيقال إن الطريق قوي في هذه الرواية بحسب النسخة المحددة، ولا يقال إن كل ما يرويه الراوي صحيح.

الحقل الحاسوبي: يُربط المصطلح بالطبقة التي يصفها وبالكيان موضوع الحكم وبدرجة الثقة وإصدار المراجعة.

ضعيف الطريق

الاستعمال المعتمد: يحدد موضع القصور ولا يرد المعنى من مصدر آخر.

الاستعمال الممنوع: إطلاق المصطلح من غير ذكر موضوعه أو تحويله إلى حكم على جميع الروايات أو على قيمة الشخص.

مثال تحريري: تُصاغ الجملة بحيث تذكر الدليل والحد؛ فيقال إن الطريق قوي في هذه الرواية بحسب النسخة المحددة، ولا يقال إن كل ما يرويه الراوي صحيح.

الحقل الحاسوبي: يُربط المصطلح بالطبقة التي يصفها وبالكيان موضوع الحكم وبدرجة الثقة وإصدار المراجعة.

مضطرب اللفظ

الاستعمال المعتمد: يصف تكافؤ صيغ مؤثرة يتعذر ترجيحها.

الاستعمال الممنوع: إطلاق المصطلح من غير ذكر موضوعه أو تحويله إلى حكم على جميع الروايات أو على قيمة الشخص.

مثال تحريري: تُصاغ الجملة بحيث تذكر الدليل والحد؛ فيقال إن الطريق قوي في هذه الرواية بحسب النسخة المحددة، ولا يقال إن كل ما يرويه الراوي صحيح.

الحقل الحاسوبي: يُربط المصطلح بالطبقة التي يصفها وبالكيان موضوع الحكم وبدرجة الثقة وإصدار المراجعة.

متوقف في الزيادة

الاستعمال المعتمد: يقبل الأصل ويعلق الحكم على لفظ زائد.

الاستعمال الممنوع: إطلاق المصطلح من غير ذكر موضوعه أو تحويله إلى حكم على جميع الروايات أو على قيمة الشخص.

مثال تحريري: تُصاغ الجملة بحيث تذكر الدليل والحد؛ فيقال إن الطريق قوي في هذه الرواية بحسب النسخة المحددة، ولا يقال إن كل ما يرويه الراوي صحيح.

الحقل الحاسوبي: يُربط المصطلح بالطبقة التي يصفها وبالكيان موضوع الحكم وبدرجة الثقة وإصدار المراجعة.

راوٍ قوي في كتابه

الاستعمال المعتمد: يقيد الضبط بطريقة النقل ولا يعممه إلى الحفظ.

الاستعمال الممنوع: إطلاق المصطلح من غير ذكر موضوعه أو تحويله إلى حكم على جميع الروايات أو على قيمة الشخص.

مثال تحريري: تُصاغ الجملة بحيث تذكر الدليل والحد؛ فيقال إن الطريق قوي في هذه الرواية بحسب النسخة المحددة، ولا يقال إن كل ما يرويه الراوي صحيح.

الحقل الحاسوبي: يُربط المصطلح بالطبقة التي يصفها وبالكيان موضوع الحكم وبدرجة الثقة وإصدار المراجعة.

راوٍ متغير بعد الاختلاط

الاستعمال المعتمد: يربط الحكم بالمرحلة.

الاستعمال الممنوع: إطلاق المصطلح من غير ذكر موضوعه أو تحويله إلى حكم على جميع الروايات أو على قيمة الشخص.

مثال تحريري: تُصاغ الجملة بحيث تذكر الدليل والحد؛ فيقال إن الطريق قوي في هذه الرواية بحسب النسخة المحددة، ولا يقال إن كل ما يرويه الراوي صحيح.

الحقل الحاسوبي: يُربط المصطلح بالطبقة التي يصفها وبالكيان موضوع الحكم وبدرجة الثقة وإصدار المراجعة.

طريق غير مستقل

الاستعمال المعتمد: يمنع عد الفرع شاهداً جديداً.

الاستعمال الممنوع: إطلاق المصطلح من غير ذكر موضوعه أو تحويله إلى حكم على جميع الروايات أو على قيمة الشخص.

مثال تحريري: تُصاغ الجملة بحيث تذكر الدليل والحد؛ فيقال إن الطريق قوي في هذه الرواية بحسب النسخة المحددة، ولا يقال إن كل ما يرويه الراوي صحيح.

الحقل الحاسوبي: يُربط المصطلح بالطبقة التي يصفها وبالكيان موضوع الحكم وبدرجة الثقة وإصدار المراجعة.

الملحق الخامس: المصطلحات التي ينبغي تجنبها أو تقييدها

حديث باطل: يُستبدل ببيان هل بطل الطريق أو اللفظ أو الدعوى.؛ لأن اللغة المطلقة قد تتجاوز الدليل وتغلق باب المراجعة أو تتحول إلى تشهير.

راوٍ ساقط: يُستبدل بوصف الخلل المؤثر ومصدره وزمنه.؛ لأن اللغة المطلقة قد تتجاوز الدليل وتغلق باب المراجعة أو تتحول إلى تشهير.

متروك مطلقاً: يُقيد بالمجال والطريق وسبب الترك.؛ لأن اللغة المطلقة قد تتجاوز الدليل وتغلق باب المراجعة أو تتحول إلى تشهير.

مخالف للقرآن: يُبين نوع المخالفة وهل هي في اللفظ أو التفسير أو الحكم.؛ لأن اللغة المطلقة قد تتجاوز الدليل وتغلق باب المراجعة أو تتحول إلى تشهير.

ثبت علمياً: يُذكر العلم والدراسة والدرجة والحدود.؛ لأن اللغة المطلقة قد تتجاوز الدليل وتغلق باب المراجعة أو تتحول إلى تشهير.

متواتر: لا يُستعمل قبل إثبات الاستقلال والطبقات والتعريف.؛ لأن اللغة المطلقة قد تتجاوز الدليل وتغلق باب المراجعة أو تتحول إلى تشهير.

إجماع: يُحدد الناقل والزمن والمجال والمخالف.؛ لأن اللغة المطلقة قد تتجاوز الدليل وتغلق باب المراجعة أو تتحول إلى تشهير.

ضرورة المذهب: تُفصل وظيفتها التاريخية من الدليل.؛ لأن اللغة المطلقة قد تتجاوز الدليل وتغلق باب المراجعة أو تتحول إلى تشهير.

تقية: لا تُستعمل لتفسير الاختلاف بلا سياق وقرينة.؛ لأن اللغة المطلقة قد تتجاوز الدليل وتغلق باب المراجعة أو تتحول إلى تشهير.

غلو: يُحدد التجاوز العقدي أو اللفظي ولا يتحول إلى وصم جماعي.؛ لأن اللغة المطلقة قد تتجاوز الدليل وتغلق باب المراجعة أو تتحول إلى تشهير.

وضع: يحتاج إلى دليل على اختلاق النسبة لا مجرد ضعفها.؛ لأن اللغة المطلقة قد تتجاوز الدليل وتغلق باب المراجعة أو تتحول إلى تشهير.

لا أصل له: يُذكر نطاق البحث والمصادر التي لم يُعثر فيها.؛ لأن اللغة المطلقة قد تتجاوز الدليل وتغلق باب المراجعة أو تتحول إلى تشهير.

الملحق السادس: معجم الوظائف الحديثية

تعليمي: خبر غايته بيان علم أو تدريب المتلقي. وقد تجتمع وظيفتان في الخبر، لكن يجب تحديد الوظيفة الغالبة والقرائن وأثرها في الدلالة والحجية.

لا تُستخرج الوظيفة من موضوع الحديث فقط، بل من المقام والمخاطب والصيغة وموضعه في الرواية. وقد يكون خبر العقيدة وعظياً أو تعليمياً، وقد يكون خبر الأسرة قضائياً خاصاً.

يُسجل في المدونة احتمال الوظيفة ودرجة الثقة، ولا يتحول اقتراح النظام الحاسوبي إلى قرار قبل مراجعة الباحث.

تفسيري: يربط آيةً أو لفظاً أو حكماً ببيان. وقد تجتمع وظيفتان في الخبر، لكن يجب تحديد الوظيفة الغالبة والقرائن وأثرها في الدلالة والحجية.

لا تُستخرج الوظيفة من موضوع الحديث فقط، بل من المقام والمخاطب والصيغة وموضعه في الرواية. وقد يكون خبر العقيدة وعظياً أو تعليمياً، وقد يكون خبر الأسرة قضائياً خاصاً.

يُسجل في المدونة احتمال الوظيفة ودرجة الثقة، ولا يتحول اقتراح النظام الحاسوبي إلى قرار قبل مراجعة الباحث.

قضائي: صدر في خصومة أو إثبات أو فصل نزاع. وقد تجتمع وظيفتان في الخبر، لكن يجب تحديد الوظيفة الغالبة والقرائن وأثرها في الدلالة والحجية.

لا تُستخرج الوظيفة من موضوع الحديث فقط، بل من المقام والمخاطب والصيغة وموضعه في الرواية. وقد يكون خبر العقيدة وعظياً أو تعليمياً، وقد يكون خبر الأسرة قضائياً خاصاً.

يُسجل في المدونة احتمال الوظيفة ودرجة الثقة، ولا يتحول اقتراح النظام الحاسوبي إلى قرار قبل مراجعة الباحث.

تدبيري: يتعلق بإدارة ظرف أو جماعة أو مصلحة. وقد تجتمع وظيفتان في الخبر، لكن يجب تحديد الوظيفة الغالبة والقرائن وأثرها في الدلالة والحجية.

لا تُستخرج الوظيفة من موضوع الحديث فقط، بل من المقام والمخاطب والصيغة وموضعه في الرواية. وقد يكون خبر العقيدة وعظياً أو تعليمياً، وقد يكون خبر الأسرة قضائياً خاصاً.

يُسجل في المدونة احتمال الوظيفة ودرجة الثقة، ولا يتحول اقتراح النظام الحاسوبي إلى قرار قبل مراجعة الباحث.

تشريعي: ينشئ أو يبين حكماً عاماً بقرائن. وقد تجتمع وظيفتان في الخبر، لكن يجب تحديد الوظيفة الغالبة والقرائن وأثرها في الدلالة والحجية.

لا تُستخرج الوظيفة من موضوع الحديث فقط، بل من المقام والمخاطب والصيغة وموضعه في الرواية. وقد يكون خبر العقيدة وعظياً أو تعليمياً، وقد يكون خبر الأسرة قضائياً خاصاً.

يُسجل في المدونة احتمال الوظيفة ودرجة الثقة، ولا يتحول اقتراح النظام الحاسوبي إلى قرار قبل مراجعة الباحث.

وعظي: يستعمل الترغيب أو الترهيب والتذكير. وقد تجتمع وظيفتان في الخبر، لكن يجب تحديد الوظيفة الغالبة والقرائن وأثرها في الدلالة والحجية.

لا تُستخرج الوظيفة من موضوع الحديث فقط، بل من المقام والمخاطب والصيغة وموضعه في الرواية. وقد يكون خبر العقيدة وعظياً أو تعليمياً، وقد يكون خبر الأسرة قضائياً خاصاً.

يُسجل في المدونة احتمال الوظيفة ودرجة الثقة، ولا يتحول اقتراح النظام الحاسوبي إلى قرار قبل مراجعة الباحث.

تاريخي: ينقل حدثاً أو سيرة أو موقفاً ماضياً. وقد تجتمع وظيفتان في الخبر، لكن يجب تحديد الوظيفة الغالبة والقرائن وأثرها في الدلالة والحجية.

لا تُستخرج الوظيفة من موضوع الحديث فقط، بل من المقام والمخاطب والصيغة وموضعه في الرواية. وقد يكون خبر العقيدة وعظياً أو تعليمياً، وقد يكون خبر الأسرة قضائياً خاصاً.

يُسجل في المدونة احتمال الوظيفة ودرجة الثقة، ولا يتحول اقتراح النظام الحاسوبي إلى قرار قبل مراجعة الباحث.

خبراتي: يقدم ملاحظة أو نصيحة في مجال بشري. وقد تجتمع وظيفتان في الخبر، لكن يجب تحديد الوظيفة الغالبة والقرائن وأثرها في الدلالة والحجية.

لا تُستخرج الوظيفة من موضوع الحديث فقط، بل من المقام والمخاطب والصيغة وموضعه في الرواية. وقد يكون خبر العقيدة وعظياً أو تعليمياً، وقد يكون خبر الأسرة قضائياً خاصاً.

يُسجل في المدونة احتمال الوظيفة ودرجة الثقة، ولا يتحول اقتراح النظام الحاسوبي إلى قرار قبل مراجعة الباحث.

طقوسي: يتعلق بأداء شعيرة متوارثة. وقد تجتمع وظيفتان في الخبر، لكن يجب تحديد الوظيفة الغالبة والقرائن وأثرها في الدلالة والحجية.

لا تُستخرج الوظيفة من موضوع الحديث فقط، بل من المقام والمخاطب والصيغة وموضعه في الرواية. وقد يكون خبر العقيدة وعظياً أو تعليمياً، وقد يكون خبر الأسرة قضائياً خاصاً.

يُسجل في المدونة احتمال الوظيفة ودرجة الثقة، ولا يتحول اقتراح النظام الحاسوبي إلى قرار قبل مراجعة الباحث.

هوياتي: يسهم في بناء ذاكرة جماعة أو حدودها. وقد تجتمع وظيفتان في الخبر، لكن يجب تحديد الوظيفة الغالبة والقرائن وأثرها في الدلالة والحجية.

لا تُستخرج الوظيفة من موضوع الحديث فقط، بل من المقام والمخاطب والصيغة وموضعه في الرواية. وقد يكون خبر العقيدة وعظياً أو تعليمياً، وقد يكون خبر الأسرة قضائياً خاصاً.

يُسجل في المدونة احتمال الوظيفة ودرجة الثقة، ولا يتحول اقتراح النظام الحاسوبي إلى قرار قبل مراجعة الباحث.

جدلي: صدر في مناظرة أو رد على اعتراض. وقد تجتمع وظيفتان في الخبر، لكن يجب تحديد الوظيفة الغالبة والقرائن وأثرها في الدلالة والحجية.

لا تُستخرج الوظيفة من موضوع الحديث فقط، بل من المقام والمخاطب والصيغة وموضعه في الرواية. وقد يكون خبر العقيدة وعظياً أو تعليمياً، وقد يكون خبر الأسرة قضائياً خاصاً.

يُسجل في المدونة احتمال الوظيفة ودرجة الثقة، ولا يتحول اقتراح النظام الحاسوبي إلى قرار قبل مراجعة الباحث.

تمثيلي: يضرب مثلاً أو صورة لتقريب معنى. وقد تجتمع وظيفتان في الخبر، لكن يجب تحديد الوظيفة الغالبة والقرائن وأثرها في الدلالة والحجية.

لا تُستخرج الوظيفة من موضوع الحديث فقط، بل من المقام والمخاطب والصيغة وموضعه في الرواية. وقد يكون خبر العقيدة وعظياً أو تعليمياً، وقد يكون خبر الأسرة قضائياً خاصاً.

يُسجل في المدونة احتمال الوظيفة ودرجة الثقة، ولا يتحول اقتراح النظام الحاسوبي إلى قرار قبل مراجعة الباحث.

الملحق السابع: معجم درجات النتيجة

محكم: ثبتت الطبقات اللازمة ووضحت الدلالة والوظيفة مع غياب معارض معتبر. ويجب أن تُذكر معها الطبقة التي تصفها، فلا يقال «محكم» من غير تحديد هل هو الثبوت أو الدلالة أو الحكم.

راجح: غلب احتمال مع بقاء بديل أضعف. ويجب أن تُذكر معها الطبقة التي تصفها، فلا يقال «محكم» من غير تحديد هل هو الثبوت أو الدلالة أو الحكم.

مقيد: ثبت الحكم تحت سياق أو زمان أو مخاطب أو مجال. ويجب أن تُذكر معها الطبقة التي تصفها، فلا يقال «محكم» من غير تحديد هل هو الثبوت أو الدلالة أو الحكم.

جزئي: ثبت بعض الدعوى أو المتن دون بعض. ويجب أن تُذكر معها الطبقة التي تصفها، فلا يقال «محكم» من غير تحديد هل هو الثبوت أو الدلالة أو الحكم.

استئناسي: يفيد في التأييد ولا يستقل بالحكم. ويجب أن تُذكر معها الطبقة التي تصفها، فلا يقال «محكم» من غير تحديد هل هو الثبوت أو الدلالة أو الحكم.

تاريخي: يصلح لإعادة بناء الماضي بقدر محدد. ويجب أن تُذكر معها الطبقة التي تصفها، فلا يقال «محكم» من غير تحديد هل هو الثبوت أو الدلالة أو الحكم.

غير تشريعي: لا ينهض لإنشاء حكم عام ولو ثبت وقوعه. ويجب أن تُذكر معها الطبقة التي تصفها، فلا يقال «محكم» من غير تحديد هل هو الثبوت أو الدلالة أو الحكم.

محتمل: توجد قرينة ولا يكفي الترجيح. ويجب أن تُذكر معها الطبقة التي تصفها، فلا يقال «محكم» من غير تحديد هل هو الثبوت أو الدلالة أو الحكم.

متعارض: توجد أدلة متكافئة تحتاج إلى معالجة. ويجب أن تُذكر معها الطبقة التي تصفها، فلا يقال «محكم» من غير تحديد هل هو الثبوت أو الدلالة أو الحكم.

متوقف فيه: لا تكفي المادة أو تتعادل القرائن. ويجب أن تُذكر معها الطبقة التي تصفها، فلا يقال «محكم» من غير تحديد هل هو الثبوت أو الدلالة أو الحكم.

مردود في المجال: لا يصلح للاستعمال المحدد مع إمكان قيمة أخرى. ويجب أن تُذكر معها الطبقة التي تصفها، فلا يقال «محكم» من غير تحديد هل هو الثبوت أو الدلالة أو الحكم.

مسحوب: أُلغي إصدار سابق لخطأ موثق. ويجب أن تُذكر معها الطبقة التي تصفها، فلا يقال «محكم» من غير تحديد هل هو الثبوت أو الدلالة أو الحكم.

الملحق الثامن: بروتوكول كتابة المدخل المعجمي

اختيار اللفظ وضبط صورته الإملائية. ولا يُنتقل إلى الخطوة التالية قبل توثيق المادة والقرارات، حتى يستطيع المراجع معرفة سبب كل لفظ في التعريف.

جمع استعمالاته القرآنية واللغوية والتراثية. ولا يُنتقل إلى الخطوة التالية قبل توثيق المادة والقرارات، حتى يستطيع المراجع معرفة سبب كل لفظ في التعريف.

تحديد الأسئلة المختلفة التي أجاب عنها تاريخياً. ولا يُنتقل إلى الخطوة التالية قبل توثيق المادة والقرارات، حتى يستطيع المراجع معرفة سبب كل لفظ في التعريف.

فصل المعاني المدرسية المتعددة. ولا يُنتقل إلى الخطوة التالية قبل توثيق المادة والقرارات، حتى يستطيع المراجع معرفة سبب كل لفظ في التعريف.

صياغة تعريف بياني أولي. ولا يُنتقل إلى الخطوة التالية قبل توثيق المادة والقرارات، حتى يستطيع المراجع معرفة سبب كل لفظ في التعريف.

اختبار التعريف على أمثلة وحدية. ولا يُنتقل إلى الخطوة التالية قبل توثيق المادة والقرارات، حتى يستطيع المراجع معرفة سبب كل لفظ في التعريف.

تحديد الحدود والعلاقات. ولا يُنتقل إلى الخطوة التالية قبل توثيق المادة والقرارات، حتى يستطيع المراجع معرفة سبب كل لفظ في التعريف.

إضافة الأخطاء الشائعة. ولا يُنتقل إلى الخطوة التالية قبل توثيق المادة والقرارات، حتى يستطيع المراجع معرفة سبب كل لفظ في التعريف.

إنشاء المعرف والحقول الحاسوبية. ولا يُنتقل إلى الخطوة التالية قبل توثيق المادة والقرارات، حتى يستطيع المراجع معرفة سبب كل لفظ في التعريف.

فتح المراجعة ثم اعتماد الإصدار. ولا يُنتقل إلى الخطوة التالية قبل توثيق المادة والقرارات، حتى يستطيع المراجع معرفة سبب كل لفظ في التعريف.

الخلاصة الاستدراكية

تكشف الملحقات أن المعجم يحتاج إلى طبقة تاريخية تحفظ اختلاف المدارس وطبقة تشغيلية توحد المشروع وطبقة حاسوبية تحول التعريفات إلى علاقات وقيود. ولا تغني إحداها عن الأخرى.

تمنع الترجمة الثنائية أن تصبح اللغة الإنجليزية مصدراً لإعادة خلط المصطلحات بعد تحريرها بالعربية، كما تسمح للمشروع بالدخول في الحوار الأكاديمي من غير فقد خصوصيته.

تُظهر بطاقات الاستعمال أن الإصلاح لا يقع في التعريفات وحدها، بل في الجملة العلمية نفسها: ما موضوع الحكم؟ وما زمنه؟ وما مجاله؟ وما دليله؟ وما درجة الثقة؟

ويظل المعجم مفتوحاً للمراجعة؛ لأن التطبيق قد يكشف أن حداً واسع أو ضيق أو أن علاقةً منطقيةً لا تعمل على حالات جديدة. وتكون قابلية التصحيح من تمام قوته لا نقصاً فيه.

يجب أن يُراجع المعجم في كل كتاب لاحق من الموسوعة؛ فإذا استُعمل مصطلح بمعنى جديد أو ظهر تعارض بين تعريفين، سُجل موضعه ولم يُترك التوسع يتراكم بصمت. وتُنشأ قائمة مركزية بالمصطلحات المعلقة التي تحتاج إلى قرار جماعي.

كما ينبغي أن تلتزم الجداول والمصفوفات والبرمجيات بالأسماء المعتمدة نفسها، وأن تحفظ الأسماء القديمة بوصفها مرادفات بحثية فقط. ويمنع هذا أن تتعدد الحقول المتطابقة أو أن تُحسب الظاهرة الواحدة مرتين بسبب اختلاف التسمية.

تُكتب التعريفات بلغة قادرة على خدمة الباحث والطالب والمبرمج معاً؛ فتكون دقيقةً من غير تعقيد مصطنع، ومختصرةً في رأس المدخل، ثم تُشرح حدودها وأمثلتها في الطبقات اللاحقة.

وبذلك يصبح المعجم ميزاناً داخلياً للموسوعة كلها: يكشف خطأ اللفظ قبل أن يتحول إلى خطأ في النظرية، ويكشف التوسع قبل أن يتحول إلى قاعدة، ويمنع أن تُستعمل هيبة المصطلح الموروث بديلاً عن التعليل.