علم القرار

الكتاب الرابع عشر من موسوعة علم النفس البياني

علم القرار

من العلم والشورى إلى العزم والتوكل والمآل

كتاب تفسيري تحليلي موسع مبني على المدونة القرآنية المنقحة

د. ابن عباس العاملي Ibn ʿAbbās al-ʿĀmilī, PhD

بيانات الكتاب

الملخص العربي

يؤسس هذا الكتاب علم القرار بوصفه فرعاً مستقلاً من موسوعة علم النفس البياني. ويحرر القرار باعتباره انتقالاً من العلم والحكم إلى التزام عملي موزون، لا مجرد رغبة أو نية أو حكم نظري.

يبني الكتاب الفرق بين الحكم والقرار والعزم والتوكل والتنفيذ: الحكم يقدر الحق والواجب، والقرار يختار المسار، والعزم يثبت الالتزام بعد المشورة، والتوكل يرد القلب إلى الله بعد استكمال السبب، والتنفيذ يحول القول إلى أثر.

ويحلل التبيّن والشورى ومرجعية الوحي وثبات المعيار ومشاركة أصحاب العلم والأثر، كما يدرس التسرع والاستبداد والتنازع والتردد وتعطل التنفيذ والانحياز للمصلحة القريبة.

وينتهي إلى نظرية قرار بيانية تجعل المراجعة جزءاً من المسؤولية، وتدخل المآل والحقوق والوسع في وزن البدائل، وتقدم تطبيقات في الفرد والأسرة والتعليم والبحث والطب والسلطة والمعايش والإعلام والتقنية.

Abstract

This book establishes decision science as an independent branch of Bayān-based psychology. It reconstructs decision as a responsible transition from knowledge and judgment to consultation, commitment, reliance, implementation, consequence assessment, and correction. It distinguishes judgment, choice, resolve, trust, action, and review, and develops individual, institutional, ethical, and technological applications.

Keywords: decision, shūrā, resolve, trust, judgment, consequence, Qur’anic psychology.

الفهرس التفصيلي

القسم الأول: التأسيس

• السؤال والحد

• القرار والحكم

• القرار والإرادة والنية

• منهج المدونة

القسم الثاني: مقدمات القرار

• العلم

• التبيّن

• المعيار

• البدائل

• الخبرة

القسم الثالث: الشورى

• معناها

• أهلها

• أصحاب الأثر

• حدودها

• الاستبداد

القسم الرابع: العزم والتنفيذ

• العزم

• التوكل

• التنفيذ

• التنازع

• التردد

القسم الخامس: المراجعة والمآل

• الغد

• الأثر

• الخطأ

• التوبة

• رد الحقوق

القسم السادس: النماذج

• ملكة سبأ

• موسى والخضر

• داود

• يوسف

• القيادة النبوية

القسم السابع: التطبيقات

• الفرد

• الأسرة

• التعليم

• البحث

• الطب

• السلطة

• المعايش

• الإعلام

• الذكاء الاصطناعي

القسم الثامن: النظرية والبحث

• القواعد

• السنن

• المقاصد

• البرنامج

• الحدود

• الخاتمة

الفصل الأول: سؤال علم القرار

سؤال الفصل

ما القرار في البنية النفسية القرآنية؟

فرضية الفصل

القرار التزام مسؤول بمسار عملي بعد علم وميزان ومشورة، مع استعداد للمراجعة.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ﴾ (آل عمران: 159)

﴿وَٱلَّذِينَ ٱسْتَجَابُوا۟ لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ﴾ (الشورى: 38)

التحليل

لا يكثر القرآن من لفظ القرار الاصطلاحي، لكنه يبني شبكته من الحكم والأمر والشورى والعزم والتوكل والعمل والمآل.

يفصل هذا البناء القرار من الرغبة العابرة ومن الحكم النظري؛ فقد يعرف الإنسان الحق ولا يلتزم به، وقد يعزم بلا علم فيندفع.

تظهر وحدة القرار حين تجتمع مقدماته وفاعله ومقصده ووسيلته وأثره.

لذلك يدرس العلم كيف يصدر القرار وكيف ينفذ وكيف يراجع، لا النتيجة وحدها.

الأمثلة

يعرف طالب ضرورة الدراسة لكنه لا يحدد خطة ولا يبدأ؛ لديه حكم ولم يكتمل القرار.

تعلن مؤسسة قيمة الشفافية ثم تخفي البيانات؛ يكشف التنفيذ حقيقة قرارها.

الحدود والاعتراضات

لا يسمى كل فعل قراراً واعياً؛ توجد عادات وردود قهرية.

التطبيقات

تستخدم خريطة القرار في التخطيط والمحاسبة.

القواعد المستخرجة

• الحكم غير القرار.

• القرار يحتاج إلى التزام.

• التنفيذ والمراجعة جزءان من تعريفه.

خلاصة الفصل: التنفيذ والمراجعة جزءان من تعريفه.

الفصل الثاني: القرار والإرادة والنية والحكم

سؤال الفصل

كيف تتوزع الوظائف؟

فرضية الفصل

الإرادة ترجح الغاية، والنية تعين وجهها، والحكم يقدرها، والقرار يلزم بمسار.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَٰحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ ۖ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ (المائدة: 48)

﴿مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصْلَىٰهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا﴾ (الإسراء: 18)

﴿إِنَّ هَـٰذِهِۦ تَذْكِرَةٌ ۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلًا﴾ (الإنسان: 29)

التحليل

قد يريد الإنسان غاية حسنة وينوي بها وجه الله، لكنه يحتاج إلى حكم الوسيلة والحقوق ثم اختيار طريق عملي.

لا تصحح النية الحسنة قراراً يظلم الآخرين، ولا يكفي الحكم الصحيح من غير تنفيذ.

تسمح الفروق بتحديد موضع الخلل: غاية فاسدة أو ميزان ناقص أو تردد أو ضعف تنفيذ.

يتصل القرار بالعزم لكنه أوسع منه؛ فالعزم لحظة تثبيت، والقرار شبكة كاملة.

الأمثلة

يريد والد مصلحة ابنه، لكن قراراً تعليمياً بلا سماع الطفل قد يضره.

الحدود والاعتراضات

قد تتداخل المفاهيم في الاستعمال، والفروق وظيفية لا تفكيك لذات الإنسان.

التطبيقات

تستخدم في تحليل الأخطاء بدلاً من وصفها بضعف الإرادة فقط.

القواعد المستخرجة

• النية لا تكفي.

• الحكم يسبق الإلزام.

• القرار يجمع الغاية والطريق والعمل.

خلاصة الفصل: القرار يجمع الغاية والطريق والعمل.

الفصل الثالث: منهج بناء المدونة

سؤال الفصل

كيف استخرجت المدونة مع غياب لفظ اصطلاحي جامع؟

فرضية الفصل

جُمعت العقد الوظيفية التي لا يقوم القرار من دونها، وقُيدت بالشبكة والسياق.

التحليل

جُمعت آيات الشورى والعزم والتوكل والحكم والقضاء والأمر والتبيّن والمآل، ثم أضيفت آيات التنازع والاستقامة والتوبة.

لم تدخل كل أوامر القرآن؛ أُخذ ما يكشف بنية اتخاذ القرار أو تنفيذه أو مراجعته.

صُنفت الآيات إلى حاكمة ومؤسسة ووازرة، ووثقت في Excel بواحد وثلاثين عموداً.

يحمي هذا المنهج من إسقاط نموذج إداري حديث على القرآن من غير مدونة.

الأمثلة

تدخل آية الحجرات لأنها تضبط الخبر السابق للقرار، ولا تدخل كل آية خبر.

الحدود والاعتراضات

الشمول وظيفي لا لفظي محض.

التطبيقات

تراجع القواعد على نماذج فردية وجماعية وسلطوية.

القواعد المستخرجة

• العقد الوظيفية هي المدخل.

• السياق يقيد الاستنباط.

• المدونة تسبق النظرية.

خلاصة الفصل: المدونة تسبق النظرية.

الفصل الرابع: العلم والتبيّن قبل القرار

سؤال الفصل

لماذا يسبق التبيّن الحكم؟

فرضية الفصل

يحمي التبيّن الناس وصاحب القرار من إصابة بجهالة وندم.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوٓا۟ أَن تُصِيبُوا۟ قَوْمًۢا بِجَهَـٰلَةٍ فَتُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَـٰدِمِينَ﴾ (الحجرات: 6)

﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا﴾ (الإسراء: 36)

التحليل

تربط الحجرات الخبر بالفعل والندم، فلا يكون التبيّن ترفاً معرفياً بل شرطاً أخلاقياً.

ينهى الإسراء عن اتباع ما ليس للإنسان به علم، ويجعل السمع والبصر والفؤاد مسؤولين.

تتفاوت درجة التحقق بقدر الضرر وقابلية الرجوع وضيق الوقت.

يجب التفريق بين عدم اليقين الذي يمنع الفعل وعدم اليقين الذي يسمح بقرار احترازي مؤقت.

الأمثلة

لا يُفصل موظف بناءً على شكوى واحدة غير محققة.

في خطر طبي عاجل يتخذ قرار احترازي مع تحديثه حين تظهر النتائج.

الحدود والاعتراضات

التحقق المطلق مستحيل، ولا يجوز أن يتحول التبيّن إلى شلل.

التطبيقات

تستخدم درجات ثقة ومصادر مستقلة.

القواعد المستخرجة

• التبيّن متناسب مع الضرر.

• عدم العلم يحد الإلزام.

• القرار المؤقت يعلن مؤقتاً.

خلاصة الفصل: القرار المؤقت يعلن مؤقتاً.

الفصل الخامس: الحكم والميزان

سؤال الفصل

كيف ينتقل الواقع إلى حكم معياري؟

فرضية الفصل

يوزن الواقع بالحق والقسط والعهود والوسع قبل ترجيح البديل.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ (المائدة: 8)

﴿سَمَّـٰعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّـٰلُونَ لِلسُّحْتِ ۚ فَإِن جَآءُوكَ فَٱحْكُم بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ۖ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْـًٔا ۖ وَإِنْ حَكَمْتَ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِٱلْقِسْطِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ﴾ (المائدة: 42)

﴿وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَٰحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ ۖ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ (المائدة: 48)

التحليل

يمنع الشنآن من ترك العدل، ويأمر بالحكم بالقسط، ويجعل الكتاب مهيمناً على الأهواء.

الحكم ليس انطباعاً؛ يحتاج إلى وقائع وقاعدة وتطبيق وتعليل.

يجب إعلان المعيار قبل معرفة الأسماء ما أمكن حتى لا يصمم للمصلحة.

تدخل الحقوق والواجبات والقدرة والضرورة في التقدير.

الأمثلة

تطبق معايير المنحة على القريب والبعيد.

لا يسمى تخفيض الكلفة نجاحاً إذا نقل الضرر إلى الأضعف.

الحدود والاعتراضات

العدل لا يعني تماثل الأحكام مع اختلاف الوقائع.

التطبيقات

توثق أسباب القرار والاستثناء.

القواعد المستخرجة

• المعيار يسبق الطرف.

• الفروق تحتاج إلى تعليل.

• الحكم بوابة القرار لا نهايته.

خلاصة الفصل: الحكم بوابة القرار لا نهايته.

الفصل السادس: الشورى ومعناها

سؤال الفصل

هل الشورى استماع أم مشاركة في البناء؟

فرضية الفصل

الشورى تبادل علم وحجة قبل العزم، وليست إعلاناً بعد اكتمال القرار.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ﴾ (آل عمران: 159)

﴿وَٱلَّذِينَ ٱسْتَجَابُوا۟ لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ﴾ (الشورى: 38)

التحليل

تأتي المشاورة في آل عمران قبل العزم، وتصف الشورى المؤمنين بأن أمرهم شورى بينهم.

لا تسقط الشورى مسؤولية صاحب القرار، لكنها تمنع احتكار العلم وتكشف المخاطر.

تتفاوت صورتها بحسب الأسرة والمؤسسة والدولة، ويبقى أصلها مشاركةً حقيقية.

تفسد حين يختار القائد أصواتاً مؤيدة أو لا يكشف المعلومات اللازمة.

الأمثلة

يعرض المدير البدائل والقيود قبل الاجتماع، لا القرار النهائي فقط.

الحدود والاعتراضات

ليست كل مسألة محلاً لتصويت عام؛ بعض الأحكام مرجعية وبعض الخبرات تخصصية.

التطبيقات

تصمم آليات رأي مستقل ومحاضر وحماية للمخالف.

القواعد المستخرجة

• الشورى قبل العزم.

• المعلومة شرط للمشاركة.

• المسؤولية لا تفوض بالكامل.

خلاصة الفصل: المسؤولية لا تفوض بالكامل.

الفصل السابع: من يُستشار؟

سؤال الفصل

ما توزيع أدوار الخبراء وأصحاب الحق والمتأثرين؟

فرضية الفصل

يحتاج القرار إلى خبرة فنية وشهادة واقعية وتمثيل للحقوق، ولا يحتكر أحد جميعها.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِىٓ إِلَيْهِمْ ۚ فَسْـَٔلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ (النحل: 43)

﴿وَٱلَّذِينَ ٱسْتَجَابُوا۟ لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ﴾ (الشورى: 38)

التحليل

أهل الذكر يجيبون عما يختصون به، لكن المتأثرين يملكون علماً بالواقع والأثر لا يملكه الخبير البعيد.

يجب فصل من يقدم البيانات عمن يزن الحقوق عمن يملك التنفيذ، مع وصلهم بالشورى.

تضارب المصالح لا يبطل الرأي تلقائياً لكنه يعلن ويضبط.

يحتاج المهمشون إلى تمثيل لأن كلفة القرار قد تقع عليهم من غير صوت.

الأمثلة

في قرار صحي يجتمع الطبيب والمريض والأسرة والخبير القانوني بحسب الحاجة.

الحدود والاعتراضات

كثرة المشاركين قد تبطئ القرار، فيحدد نطاق الدور والأجل.

التطبيقات

تبنى مصفوفة أصحاب المصلحة.

القواعد المستخرجة

• الخبرة متعددة.

• التأثر مصدر علم.

• تضارب المصالح يدار ولا يخفى.

خلاصة الفصل: تضارب المصالح يدار ولا يخفى.

الفصل الثامن: العزم بعد الشورى

سؤال الفصل

متى ينتهي التشاور ويبدأ الالتزام؟

فرضية الفصل

يأتي العزم بعد كفاية العلم والمشورة، ويمنع إعادة فتح القرار بلا سبب.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ﴾ (آل عمران: 159)

التحليل

تضع الآية فاصلاً بين المشاورة والعزم والتوكل. فلا يبقى القرار في حلقة تشاور لا تنتهي.

العزم يثبت المسار ويجمع الموارد ويحدد المسؤولية، لكنه لا يمنع مراجعةً بسبب بينة جديدة.

يحتاج إلى أجل ومعيار إغلاق واضح، وإلا صار الحسم تعسفاً أو التردد عجزاً.

تزداد الحاجة إلى حسم سريع في الأزمات مع تقليل نطاق القرار وجعله قابلاً للتعديل.

الأمثلة

يحدد الفريق موعداً للقرار ومعلومات الحد الأدنى المطلوبة.

الحدود والاعتراضات

لا تجعل سرعة الحسم فضيلة مطلقة.

التطبيقات

تستخدم بوابة قرار: معلومات، بدائل، مخاطر، مسؤول، موعد.

القواعد المستخرجة

• العزم بعد الكفاية.

• الحسم يحتاج إلى أجل.

• البينة الجديدة تفتح المراجعة.

خلاصة الفصل: البينة الجديدة تفتح المراجعة.

الفصل التاسع: التوكل بعد العزم

سؤال الفصل

هل التوكل بديل عن التخطيط؟

فرضية الفصل

التوكل اعتماد على الله بعد السبب، ويحرر من وهم التحكم الكامل.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ﴾ (آل عمران: 159)

﴿وَأَعِدُّوا۟ لَهُم مَّا ٱسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ ٱلْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ ٱللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِن شَىْءٍ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾ (الأنفال: 60)

التحليل

ترتب آل عمران التوكل بعد العزم، وتأمر الأنفال بإعداد الاستطاعة.

يمنع التوكل القلق الاستحواذي والغرور بالسبب معاً؛ يبذل الإنسان ما يقدر ويقبل ما لا يملك.

لا يبرر الإهمال أو نقل مسؤولية الخطأ إلى القدر.

يظهر التوكل في استمرار العمل وعدم عبادة النتيجة.

الأمثلة

يخطط الباحث لدراسة دقيقة ثم يقبل نتيجة مخالفة لفرضه.

الحدود والاعتراضات

قد يستعمل خطاب التوكل لإسكات طلب السلامة؛ وهذا قلب للترتيب.

التطبيقات

تكتب خطة السبب وخطة الطوارئ وحدود السيطرة.

القواعد المستخرجة

• السبب واجب.

• النتيجة ليست ملكاً.

• التوكل يحرر من الغرور والشلل.

خلاصة الفصل: التوكل يحرر من الغرور والشلل.

الفصل العاشر: التنفيذ وصدق القرار

سؤال الفصل

كيف يختبر العمل صدق القرار؟

فرضية الفصل

يكشف التنفيذ مقدار انتقال القول إلى التزام وموارد وسلوك.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ (الصف: 2)

﴿كَبُرَ مَقْتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُوا۟ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ (الصف: 3)

﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُۥ﴾ (الزلزلة: 7)

﴿وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُۥ﴾ (الزلزلة: 8)

التحليل

ينكر القرآن قول ما لا يفعل، ويجعل العمل والجزاء مرتبطين.

قد يكون عدم التنفيذ عجزاً لا نفاقاً، لذلك يفحص السبب والوسع والموارد.

يحتاج القرار إلى مسؤول ومهام ومواعيد ومؤشرات أثر.

تنشأ فجوة التنفيذ حين لا تتغير الحوافز أو الإجراءات.

الأمثلة

تعلن مؤسسة العدالة ولا تغير طريقة التوظيف؛ بقي القرار شعاراً.

الحدود والاعتراضات

لا يقاس كل قرار بنتيجته وحدها؛ قد يحسن التنفيذ وتخالف النتيجة التوقع.

التطبيقات

تستخدم خطة تنفيذ ومؤشرات عملية.

القواعد المستخرجة

• القول لا يكفي.

• العجز يفرق من التهرب.

• العملية والنتيجة كلتاهما تقوّمان.

خلاصة الفصل: العملية والنتيجة كلتاهما تقوّمان.

الفصل الحادي عشر: التنازع وتعطل القرار

سؤال الفصل

كيف يختلف الاختلاف النافع من التنازع المبدد؟

فرضية الفصل

الاختلاف يقدم بدائل وحججاً، والتنازع يحولها إلى صراع هوية وسلطة.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَـٰزَعُوا۟ فَتَفْشَلُوا۟ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَٱصْبِرُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ﴾ (الأنفال: 46)

التحليل

تنهى الأنفال عن التنازع الذي يفضي إلى الفشل وذهاب الريح، مع الأمر بالطاعة والصبر.

لا يعني النهي إلغاء الخلاف؛ الشورى تحتاج إلى اختلاف منظم.

يتحول إلى تنازع حين تضيع القاعدة والإجراء ويقصد كل طرف الغلبة لا الحق.

تحتاج المؤسسة إلى طريقة لحسم النزاع وحق استئناف وحدود للوقت.

الأمثلة

يختلف فريقان في التصميم فيختبران النموذجين بدلاً من تبادل الاتهام.

الحدود والاعتراضات

قد يكون الاعتراض المستمر لازماً أمام ظلم، فلا يسمى فشلاً لمجرد إزعاج السلطة.

التطبيقات

توضع قواعد للنقاش والقرار بعده.

القواعد المستخرجة

• الاختلاف مورد.

• التنازع صراع غير منظم.

• الإجراء العادل يمنع ذهاب القوة.

خلاصة الفصل: الإجراء العادل يمنع ذهاب القوة.

الفصل الثاني عشر: نموذج ملكة سبأ

سؤال الفصل

ماذا تكشف قصة الملكة عن القرار السياسي؟

فرضية الفصل

جمعت الخبر والاستشارة وتقدير القوة والاختبار قبل الحسم.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿قَالَتْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْمَلَؤُا۟ أَفْتُونِى فِىٓ أَمْرِى مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ﴾ (النمل: 32)

﴿قَالُوا۟ نَحْنُ أُو۟لُوا۟ قُوَّةٍ وَأُو۟لُوا۟ بَأْسٍ شَدِيدٍ وَٱلْأَمْرُ إِلَيْكِ فَٱنظُرِى مَاذَا تَأْمُرِينَ﴾ (النمل: 33)

﴿قَالَتْ إِنَّ ٱلْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا۟ قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوٓا۟ أَعِزَّةَ أَهْلِهَآ أَذِلَّةً ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ﴾ (النمل: 34)

﴿وَإِنِّى مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌۢ بِمَ يَرْجِعُ ٱلْمُرْسَلُونَ﴾ (النمل: 35)

التحليل

قالت للملأ: أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون. عرض القوم القوة وردوا الأمر إليها.

لم تكتف بالقوة، بل قدرت مآل دخول الملوك واختبرت سليمان بالهدية.

يكشف النموذج تمييز الخبرة العسكرية من المسؤولية السياسية ومن اختبار النوايا.

ثم راجعت موقفها عند ظهور البينة ولم تجعل الهيبة مانعاً من الاعتراف.

الأمثلة

تجمع القيادة آراء التخصص ثم تبقى مسؤولة عن الترجيح.

الحدود والاعتراضات

القصة لا تجعل الهدية قاعدة دبلوماسية مطلقة.

التطبيقات

تستخدم مصفوفة قدرة ومقصد ومآل واختبار.

القواعد المستخرجة

• الشورى لا تلغي القيادة.

• القوة ليست البديل الوحيد.

• الاعتراف بالبينة قوة قرار.

خلاصة الفصل: الاعتراف بالبينة قوة قرار.

الفصل الثالث عشر: موسى والخضر ومراجعة الحكم

سؤال الفصل

كيف تضبط محدودية العلم سرعة الاعتراض؟

فرضية الفصل

يحتاج الحكم على الفعل إلى سياقه ومآله، مع بقاء حق السؤال وعدم تبرير الغموض الدائم.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿قَالَ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ صَابِرًا وَلَآ أَعْصِى لَكَ أَمْرًا﴾ (الكهف: 69)

﴿فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا رَكِبَا فِى ٱلسَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْـًٔا إِمْرًا﴾ (الكهف: 71)

﴿وَأَمَّا ٱلْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَـٰمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِى ٱلْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُۥ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَـٰلِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ وَمَا فَعَلْتُهُۥ عَنْ أَمْرِى ۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا﴾ (الكهف: 82)

﴿وَيَسْـَٔلُونَكَ عَن ذِى ٱلْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُوا۟ عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا﴾ (الكهف: 83)

التحليل

اشترط الخضر الصبر وعدم السؤال حتى يحدث ذكراً، واعترض موسى بناءً على ظاهر الأفعال. ثم كشف التأويل والمآل.

تعلّم القصة تواضع القرار أمام نقص المعلومات، لكنها لا تبيح لسلطة بشرية أن تطلب طاعة عمياء بدعوى علم خفي.

في الحياة العامة يجب تقديم التعليل والرقابة، لأن علم الخضر الخاص ليس نموذجاً مؤسسياً قابلاً للادعاء.

تبقى مراجعة موسى شاهداً على قوة الضمير أمام الظاهر المؤذي.

الأمثلة

قد يبدو قرار وقائي مضراً قصيراً ويمنع ضرراً أكبر، فيجب شرح الدليل.

الحدود والاعتراضات

لا تستخدم القصة لتبرير أفعال غير قابلة للمحاسبة.

التطبيقات

تعلن المعلومات والحدود بقدر الإمكان.

القواعد المستخرجة

• ظاهر الفعل مهم.

• المآل قد يغير التقدير.

• العلم الخاص لا يفوض للسلطة البشرية.

خلاصة الفصل: العلم الخاص لا يفوض للسلطة البشرية.

الفصل الرابع عشر: داود والحكم والهوى

سؤال الفصل

كيف يهدد الهوى قرار صاحب السلطة؟

فرضية الفصل

تزداد خطورة الميل حين يملك صاحبه إنفاذه، فيحتاج إلى حق وميزان ومحاسبة.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿يَـٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلْنَـٰكَ خَلِيفَةً فِى ٱلْأَرْضِ فَٱحْكُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌۢ بِمَا نَسُوا۟ يَوْمَ ٱلْحِسَابِ﴾ (ص: 26)

التحليل

يأمر الله داود بالحكم بالحق وينهاه عن اتباع الهوى فيضله عن سبيل الله.

القرار السلطوي يحول الميل إلى أثر على الآخرين، ولذلك يزيد واجب التبيّن والتعليل.

قد يظهر الهوى في الاستثناء أو اختيار المعلومات أو معاقبة الناقد.

يحتاج النظام إلى فصل مصالح ومراجعة مستقلة.

الأمثلة

يغير مسؤول معيار المنافسة بعد معرفة المتقدمين.

الحدود والاعتراضات

ليس كل قرار غير محبوب هوىً.

التطبيقات

تعلن المعايير ويمنع تضارب المصالح.

القواعد المستخرجة

• السلطة تضخم الأثر.

• الهوى يفسد السبيل.

• المؤسسة تكمل تقوى الفرد.

خلاصة الفصل: المؤسسة تكمل تقوى الفرد.

الفصل الخامس عشر: المآل والنظر في الغد

سؤال الفصل

كيف يدخل المستقبل في القرار الحاضر؟

فرضية الفصل

يُوزن البديل بنتائجه المتوقعة القريبة والبعيدة وبمن يتحملها.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ (الحشر: 18)

﴿ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيَوٰةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْغَفُورُ﴾ (الملك: 2)

التحليل

يأمر الحشر كل نفس أن تنظر ما قدمت لغد، ويجعل الملك الحياة والموت ابتلاءً لأحسن العمل.

المآل ليس تنبؤاً يقينياً بل تقدير مسؤول للسنن والمخاطر والبدائل.

يجب تجنب خصم حقوق الحاضر باسم منفعة بعيدة غير مثبتة.

تساعد السيناريوهات وخطط الطوارئ في إحضار الغد.

الأمثلة

قرار تقني سريع الربح قد يخلق اعتماداً أو مراقبة طويلة.

الحدود والاعتراضات

لا يمكن معرفة كل النتائج، فيعلن عدم اليقين.

التطبيقات

تستخدم سيناريوهات أفضل وأسوأ وأرجح.

القواعد المستخرجة

• المآل جزء من الحكم.

• عدم اليقين يعلن.

• لا تضحى الحقوق بوعد بعيد بلا بينة.

خلاصة الفصل: لا تضحى الحقوق بوعد بعيد بلا بينة.

الفصل السادس عشر: مراجعة القرار وتصحيحه

سؤال الفصل

هل الرجوع عن القرار ضعف؟

فرضية الفصل

يكون الرجوع واجباً إذا ظهر خطأ أو تغير معتبر، وتكون المكابرة خيانة للأمانة.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا رَكِبَا فِى ٱلسَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْـًٔا إِمْرًا﴾ (الكهف: 71)

﴿قُلْ يَـٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ﴾ (الزمر: 53)

التحليل

اعتراض موسى وتفسير الخضر يقدمان نموذجاً لتغير الحكم بعد ظهور العلم. ويفتح القرآن باب التوبة من الإسراف.

المراجعة لا تعني فتح كل قرار يومياً؛ تحتاج إلى مؤشرات وعتبات معلنة.

يشمل التصحيح إيقاف الضرر ورد الحقوق وتحديث النظام، لا مجرد تغيير الرأي.

ينبغي التفريق بين قرار سيئ ونتيجة سيئة لقرار معقول.

الأمثلة

تسحب شركة منتجاً حين تظهر خطورته وتعوض المتضررين.

الحدود والاعتراضات

النتيجة المخالفة لا تثبت دائماً سوء القرار.

التطبيقات

تجرى مراجعة بعد التنفيذ.

القواعد المستخرجة

• البينة الجديدة توجب المراجعة.

• التصحيح يشمل الأثر.

• تقوّم العملية والنتيجة منفصلتين.

خلاصة الفصل: تقوّم العملية والنتيجة منفصلتين.

الفصل السابع عشر: القرار الفردي

سؤال الفصل

كيف يتخذ الفرد قراراً بيانيّاً؟

فرضية الفصل

يبدأ بتحديد السؤال والمرجع والبدائل والحقوق ثم المشورة والعزم والتوكل.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا﴾ (الإسراء: 36)

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ (الحشر: 18)

التحليل

يحتاج الفرد إلى فصل الوقائع من التفسيرات، وتحديد ما يملك وما لا يملك.

تختبر البدائل بالواجب والمآل والوسع، وتطلب مشورة ممن يملك علماً ولا يفرض مصلحته.

يحدد وقتاً للحسم وخطوة أولى ومراجعة.

لا يطلب يقيناً كاملاً في كل قرار قابل للتعديل.

الأمثلة

قرار وظيفة: دخل ورسالة وأسرة وصحة ومآل، لا الراتب وحده.

الحدود والاعتراضات

بعض القرارات النفسية المعقدة تحتاج إلى مختص.

التطبيقات

تستخدم ورقة قرار من صفحة واحدة.

القواعد المستخرجة

• حدد السؤال.

• افصل الواقع من التفسير.

• اجعل المراجعة موعداً لا قلقاً دائماً.

خلاصة الفصل: اجعل المراجعة موعداً لا قلقاً دائماً.

الفصل الثامن عشر: القرار الأسري

سؤال الفصل

كيف تتوزع السلطة والصوت داخل الأسرة؟

فرضية الفصل

تجمع الأسرة الولاية والمسؤولية والشورى وحق المتأثر في البيان بحسب نضجه.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿وَٱلَّذِينَ ٱسْتَجَابُوا۟ لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ﴾ (الشورى: 38)

﴿وَٱلْوَٰلِدَٰتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَـٰدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى ٱلْمَوْلُودِ لَهُۥ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةٌۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦ ۚ وَعَلَى ٱلْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوٓا۟ أَوْلَـٰدَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّآ ءَاتَيْتُم بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ (البقرة: 233)

التحليل

تقرر آية الفصال التشاور والتراضي بين الوالدين، فتدخل الشورى في قرار أسري يمس الطفل.

لا تعني المسؤولية الأبوية إلغاء صوت الزوج أو الطفل، ولا يعني التشاور سقوط واجب الحماية.

تحتاج القرارات إلى معايير متسقة بين الأبناء مع مراعاة الفروق.

يمنع العنف والإذلال من أن يكونا وسيلة حسم.

الأمثلة

اختيار مدرسة يناقش الأمان والقيم والقدرة وصوت الطفل.

الحدود والاعتراضات

قد يلزم قرار سريع عند خطر.

التطبيقات

تعقد جلسة قرار مع خيارات وأسباب.

القواعد المستخرجة

• الطفل صاحب أثر.

• المسؤولية لا تساوي الاستبداد.

• الأمان يسبق التفضيلات.

خلاصة الفصل: الأمان يسبق التفضيلات.

الفصل التاسع عشر: القرار في التعليم والبحث

سؤال الفصل

كيف يضبط السؤال والتصميم والتفسير؟

فرضية الفصل

يعلن المعيار قبل النتائج، ويفصل المصلحة من الدليل، ويقبل التصحيح.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوٓا۟ أَن تُصِيبُوا۟ قَوْمًۢا بِجَهَـٰلَةٍ فَتُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَـٰدِمِينَ﴾ (الحجرات: 6)

﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا﴾ (الإسراء: 36)

التحليل

القرار البحثي يبدأ بسؤال مقبول وتصميم قادر على الإجابة، ثم جمع أمين وتحليل معلن.

تتدخل المصلحة في اختيار العينة والاستبعاد والنشر، لذلك تحتاج إلى تسجيل ومراجعة.

في التعليم يجب أن يبنى التقويم على أهداف واضحة وأدلة متعددة.

لا يصح اتخاذ قرار مصيري على اختبار واحد ضعيف.

الأمثلة

يقرر الباحث طريقة التحليل قبل رؤية النتيجة.

الحدود والاعتراضات

قد تقتضي البيانات تعديل الخطة بشرط الإعلان.

التطبيقات

تستخدم مراجعة أخلاقية وتسجيل مسبق.

القواعد المستخرجة

• المعيار السابق وقاية.

• التعديل يعلن.

• قرار التقويم متعدد الأدلة.

خلاصة الفصل: قرار التقويم متعدد الأدلة.

الفصل العشرون: القرار الطبي والعلاجي

سؤال الفصل

كيف يجمع العلم وحق المريض وعدم اليقين؟

فرضية الفصل

يحتاج إلى بينة وخبرة وموافقة وموازنة منافع ومضار ومراجعة.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِىٓ إِلَيْهِمْ ۚ فَسْـَٔلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ (النحل: 43)

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ (المائدة: 8)

التحليل

يمتلك الطبيب علماً تخصصياً، ويمتلك المريض قيماً وتجربة وأولويات. القرار المشترك يجمعهما.

يجب شرح البدائل والاحتمالات بلغة مفهومة، وعدم تحويل السلطة العلمية إلى إكراه.

في الطوارئ يتغير نطاق الموافقة بقدر الضرورة مع التوثيق.

تراجع الخطة مع الاستجابة والآثار الجانبية.

الأمثلة

يختار مريض علاجاً أقل فاعلية قليلاً لأنه يحفظ وظيفة أساسية لديه.

الحدود والاعتراضات

لا يقدم هذا الكتاب نصيحة طبية فردية.

التطبيقات

تستخدم أدوات قرار مشتركة.

القواعد المستخرجة

• الخبرة لا تلغي حق المريض.

• الضرورة تقيد ولا تطلق.

• المراجعة جزء من العلاج.

خلاصة الفصل: المراجعة جزء من العلاج.

الفصل الحادي والعشرون: القرار والسلطة السياسية

سؤال الفصل

كيف يمنع العلم البياني الاستبداد؟

فرضية الفصل

يقيد القرار العام بالمرجعية والقسط والشورى والشفافية والمحاسبة.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَـٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾ (النساء: 59)

﴿وَٱلَّذِينَ ٱسْتَجَابُوا۟ لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ﴾ (الشورى: 38)

التحليل

ترد المنازعات إلى الله والرسول، ويكون أمر المؤمنين شورى بينهم.

القرار العام أوسع أثراً وأصعب رجوعاً، فيحتاج إلى مدونة وبدائل وتمثيل ومراجعة أكبر.

تفسد السرية غير المعللة والقرارات الطارئة الدائمة معنى الشورى.

تحتاج الضرورة إلى شرط وزمن ورقابة.

الأمثلة

قانون طوارئ يحدد مدة ومراجعة قضائية.

الحدود والاعتراضات

ليست كل معلومة عامة، لكن الاستثناء يراقب.

التطبيقات

تنشر مذكرات القرار والأثر.

القواعد المستخرجة

• الأثر الواسع يرفع معيار التبيّن.

• الضرورة مؤقتة.

• المحاسبة شرط السلطة.

خلاصة الفصل: المحاسبة شرط السلطة.

الفصل الثاني والعشرون: القرار في المعايش

سؤال الفصل

كيف يوازن المال والحقوق والاستدامة؟

فرضية الفصل

يكون القرار الاقتصادي صحيحاً حين يقيم القيام والقسط ولا يخسر الإنسان والبيئة.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿ٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌۢ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِى ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَوْلَـٰدِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ ٱلْكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَـٰمًا ۖ وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنٌ ۚ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ﴾ (الحديد: 20)

﴿فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ مَا ٱسْتَطَعْتُمْ وَٱسْمَعُوا۟ وَأَطِيعُوا۟ وَأَنفِقُوا۟ خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ ۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِۦ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ﴾ (التغابن: 16)

التحليل

لا يكفي الربح معياراً؛ تدخل الحقوق والإنفاق والقوام والمآل.

يجب تحديد من يحصل على المنفعة ومن يتحمل المخاطر، وإدخال الشح والعاجلة في التحليل.

يتطلب القرار الاقتصادي بيانات وحوكمة لا وعظاً فردياً فقط.

تحتاج الأسرة إلى موازنة الحاضر والطوارئ والدين والإنفاق.

الأمثلة

يُرفض مشروع مربح إذا كان ضرره غير قابل للإصلاح.

الحدود والاعتراضات

قد يكون الفقر قيداً حقيقياً يضيق البدائل.

التطبيقات

تستخدم ميزانية آثار وحقوق.

القواعد المستخرجة

• السعر لا يستنفد القيمة.

• الفقر يقيد القدرة.

• المآل والاستدامة من صلب القرار.

خلاصة الفصل: المآل والاستدامة من صلب القرار.

الفصل الثالث والعشرون: القرار الإعلامي

سؤال الفصل

كيف يقرر الصحفي النشر والعنوان والتوقيت؟

فرضية الفصل

يزن حق الجمهور والدقة والخصوصية والضرر، ولا يحول السرعة إلى مرجع.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوٓا۟ أَن تُصِيبُوا۟ قَوْمًۢا بِجَهَـٰلَةٍ فَتُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَـٰدِمِينَ﴾ (الحجرات: 6)

﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا﴾ (الإسراء: 36)

التحليل

يتطلب الخبر التبيّن، لكن المنافسة الرقمية تكافئ السبق والانفعال.

العنوان قرار يوجه فهم المادة، واختيار الصورة والتوقيت جزء من الحكم.

قد يكون الامتناع عن النشر قراراً أخلاقياً إذا غلب الضرر ولم تتحقق المصلحة.

يجب تصحيح الخطأ بوضوح لا إخفاؤه.

الأمثلة

تؤجل مؤسسة اسماً حتى إخطار الأسرة والتحقق.

الحدود والاعتراضات

لا تستخدم الخصوصية لحماية فساد عام.

التطبيقات

تطبق قائمة تحقق للضرر والمصدر.

القواعد المستخرجة

• السرعة ليست حقاً أعلى.

• العنوان قرار.

• التصحيح العلني جزء من الأمانة.

خلاصة الفصل: التصحيح العلني جزء من الأمانة.

الفصل الرابع والعشرون: القرار والذكاء الاصطناعي

سؤال الفصل

ما الذي يجوز تفويضه للآلة؟

فرضية الفصل

تفوض المهام الحسابية المحددة، ولا تفوض المسؤولية الأخلاقية والحقوقية النهائية.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا﴾ (الإسراء: 36)

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ (المائدة: 8)

التحليل

تنتج الأنظمة تنبؤات وتوصيات من بيانات قد تكون ناقصة أو متحيزة.

يجب معرفة غرض النموذج وحدود الدقة ومن يتضرر من الخطأ، وإتاحة مراجعة بشرية.

الطلاقة أو الرقم لا يساويان حكماً شرعياً أو أخلاقياً.

تزداد الحاجة إلى الشفافية في القرارات عالية الأثر.

الأمثلة

لا يرفض طلب قرض آلياً بلا حق اعتراض وتفسير.

الحدود والاعتراضات

قد تفيد الأتمتة في القرارات المتكررة منخفضة الخطر.

التطبيقات

تفرض مراجعة بشرية وتدقيق انحياز.

القواعد المستخرجة

• الآلة تقدم مدخلاً لا مرجعاً نهائياً.

• حق الاعتراض لازم.

• المسؤولية البشرية لا تفوض.

خلاصة الفصل: المسؤولية البشرية لا تفوض.

الفصل الخامس والعشرون: النظرية الكلية لعلم القرار

سؤال الفصل

كيف تنتظم الآيات في نموذج واحد؟

فرضية الفصل

يمر القرار من المسألة إلى العلم والميزان والشورى والعزم والتوكل والتنفيذ والمراجعة.

الآيات الحاكمة والمؤسسة

﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ﴾ (آل عمران: 159)

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوٓا۟ أَن تُصِيبُوا۟ قَوْمًۢا بِجَهَـٰلَةٍ فَتُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَـٰدِمِينَ﴾ (الحجرات: 6)

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ (الحشر: 18)

التحليل

تبدأ النظرية بسؤال محدد ومرجعية حاكمة، ثم تجمع الوقائع والخبرات وأصوات المتأثرين.

توزن البدائل بالحق والقسط والوسع والمآل، وتدار الخلافات بالشورى.

بعد الترجيح يأتي العزم والتوكل وخطة التنفيذ، ثم رصد الأثر.

تفتح المراجعة عند بينة جديدة أو تجاوز عتبة الضرر، وينتهي التصحيح برد الحق وتحديث النظام.

الأمثلة

قرار أسري أو طبي أو سياسي يمر بالبنية نفسها مع اختلاف نطاق المشاركة.

الحدود والاعتراضات

النموذج ليس خوارزمية ميكانيكية ولا يزيل الاجتهاد.

التطبيقات

يبنى منه نموذج تدقيق للقرارات.

القواعد المستخرجة

• المقدمات تحدد الجودة.

• التنفيذ يكشف الفرضيات.

• المراجعة تحفظ القسط.

خلاصة الفصل: المراجعة تحفظ القسط.

القواعد والسنن والمقاصد

الفصل السادس والعشرون: البرنامج البحثي

حدود النظرية

• لا يحول الكتاب كل فعل عفوي إلى قرار واعٍ.

• لا يقدم أحكاماً فقهية أو طبية أو قانونية فردية.

• لا يجعل الشورى تصويتاً في كل مسألة ولا يبرر استبداد الخبير.

• تحتاج القوانين إلى اختبار تجريبي إضافي.

• يترك تفصيل السلوك والعادة والأخلاق والتوبة لكتبها.

الخاتمة الشاملة

أثبت الكتاب أن القرار البياني ليس لحظة اختيار منعزلة، بل شبكة تبدأ بالعلم والتبيّن وتستمر بالميزان والشورى والعزم والتوكل والتنفيذ والمآل.

وفصل بين الحكم والقرار والعزم والتوكل: الحكم يقدر، والقرار يلزم، والعزم يثبت، والتوكل يعتمد على الله بعد السبب.

وكشف أن أخطر عيوب القرار هي الخبر غير المتبين والمعيار المتغير والشورى الشكلية والاستبداد والتنازع والفجوة بين القول والتنفيذ.

وجعل المراجعة والتوبة ورد الحقوق من صميم القرار المسؤول، لا علامة ضعف؛ لأن الغاية القسط لا حماية صورة صاحب القرار.

وتنتقل الموسوعة بعده إلى علم السلوك، حيث يدرس كيف يظهر الباطن في الكسب والعمل والفعل والعادة والأثر.

المصفوفة النهائية

ملحق: الآيات الحاكمة

﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ﴾ (آل عمران: 159)

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَـٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾ (النساء: 59)

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ (المائدة: 8)

﴿سَمَّـٰعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّـٰلُونَ لِلسُّحْتِ ۚ فَإِن جَآءُوكَ فَٱحْكُم بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ۖ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْـًٔا ۖ وَإِنْ حَكَمْتَ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِٱلْقِسْطِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ﴾ (المائدة: 42)

﴿وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَٰحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ ۖ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ (المائدة: 48)

﴿وَقَالَ يَـٰبَنِىَّ لَا تَدْخُلُوا۟ مِنۢ بَابٍ وَٰحِدٍ وَٱدْخُلُوا۟ مِنْ أَبْوَٰبٍ مُّتَفَرِّقَةٍ ۖ وَمَآ أُغْنِى عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ ۖ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ﴾ (يوسف: 67)

﴿وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِىٓ إِلَيْهِمْ ۚ فَسْـَٔلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ (النحل: 43)

﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا﴾ (الإسراء: 36)

﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَا۟ىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا﴾ (الكهف: 23)

﴿إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ۚ وَٱذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰٓ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّى لِأَقْرَبَ مِنْ هَـٰذَا رَشَدًا﴾ (الكهف: 24)

﴿قَالَ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ صَابِرًا وَلَآ أَعْصِى لَكَ أَمْرًا﴾ (الكهف: 69)

﴿فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا رَكِبَا فِى ٱلسَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْـًٔا إِمْرًا﴾ (الكهف: 71)

﴿قَالَ رَبِّ ٱشْرَحْ لِى صَدْرِى﴾ (طه: 25)

﴿وَيَسِّرْ لِىٓ أَمْرِى﴾ (طه: 26)

﴿وَٱحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى﴾ (طه: 27)

﴿يَفْقَهُوا۟ قَوْلِى﴾ (طه: 28)

﴿قَالَتْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْمَلَؤُا۟ أَفْتُونِى فِىٓ أَمْرِى مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ﴾ (النمل: 32)

﴿قَالُوا۟ نَحْنُ أُو۟لُوا۟ قُوَّةٍ وَأُو۟لُوا۟ بَأْسٍ شَدِيدٍ وَٱلْأَمْرُ إِلَيْكِ فَٱنظُرِى مَاذَا تَأْمُرِينَ﴾ (النمل: 33)

﴿قَالَتْ إِنَّ ٱلْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا۟ قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوٓا۟ أَعِزَّةَ أَهْلِهَآ أَذِلَّةً ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ﴾ (النمل: 34)

﴿وَإِنِّى مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌۢ بِمَ يَرْجِعُ ٱلْمُرْسَلُونَ﴾ (النمل: 35)

﴿يَـٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلْنَـٰكَ خَلِيفَةً فِى ٱلْأَرْضِ فَٱحْكُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌۢ بِمَا نَسُوا۟ يَوْمَ ٱلْحِسَابِ﴾ (ص: 26)

﴿وَٱلَّذِينَ ٱسْتَجَابُوا۟ لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ﴾ (الشورى: 38)

﴿وَٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَابَهُمُ ٱلْبَغْىُ هُمْ يَنتَصِرُونَ﴾ (الشورى: 39)

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوٓا۟ أَن تُصِيبُوا۟ قَوْمًۢا بِجَهَـٰلَةٍ فَتُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَـٰدِمِينَ﴾ (الحجرات: 6)

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ (الحشر: 18)

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ (الصف: 2)

﴿كَبُرَ مَقْتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُوا۟ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ (الصف: 3)

﴿ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيَوٰةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْغَفُورُ﴾ (الملك: 2)

﴿إِنَّ هَـٰذِهِۦ تَذْكِرَةٌ ۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلًا﴾ (الإنسان: 29)

﴿وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ (الإنسان: 30)

ملحق: معجم موجز

ملاحظة التحقيق والنشر

استند نص الآيات إلى المصحف العثماني المضمن في حزمة Quran/TeX Live. ويلزم قبل الطباعة النهائية مقابلة الآيات بمصحف معتمد، وإضافة إحالات التفسير واللغة ودراسات القرار والشورى والإدارة، وإنشاء فهرس آيات وموضوعات آليين.